■ 王文苑
美國 真的不希望台灣表達出台灣人的自由意志嗎？在這裡我要告訴我們所有生長在台灣的人們：美國人只是叫給中國人看的罷了！台灣獨立公投，美國真的是爽，但卻不 敢說出來，所以我說他裝痛。相較之下的台灣媒體，我說這些媒體真的很怕台灣公投，因為只要公投一過，他們日後將不知要寫什麼？將不知要代表什麼人發言？所 以我說表面上他們登得很大，其實他們內心很怕，所以他們是真的很痛，但卻要裝成真的很爽。
台灣獨立公投真的是台灣人真正意志的表現，希望我們都能踴躍的出來投票。但如果要讓中國人輸得心服口服，我建議陳總統應把統一公投也放進去，讓人民真有自由選擇的權利，也要讓全世界的各國政府知道公投後台灣將是一個實質的政治與經濟大國。
（作者為台聯基隆市黨部主委）
■ 劉世忠
「公投入聯案」已經使美中台三角關係產生「安全困境」（Security Dilemma）。這項困境，主要導源於三造對「外來威脅認知的不同」、對「彼此嚇阻能力判斷的不足」，以及對「對方相互保證的疑慮」。
台 灣對中國最大的威脅無疑是政治性的，亦即透過公投、制憲途徑實現法理台獨；中國對台灣最大的威脅主要是來自軍事與外交層面，包括飛彈威脅、國際空間打壓和 邦交關係的封鎖。而兩岸對美國構成最大的威脅是「誤判」，特別在現階段兩岸政府直接對話管道付之闕如的情況下，美國必須同時向兩岸定下「紅線」，避免兩岸 錯誤（或故意）解讀美方的支持。
正由於對威脅認知的差異，使得「安全困境」中的三造很難獲致和平。如果兩岸任何一方主動讓步，另一方可能利 用此一機會讓主動釋出善意者更形脆弱。如果兩岸雙方同意簽署協議，特別是透過第三仲裁者的美國居中斡旋，雙方也必須確保這樣的協議是互惠平等的，而仲裁者 本身也要有能力處罰違反協議者。
然而兩岸欠缺互信，美國無法提供兩岸足夠的「保證」，來化解彼此的疑慮，使得兩岸只能發展各自的「嚇阻」機制，以確保自我免於「威脅」的傷害。
北京認為美國對民進黨政府施壓不夠，因此，制定「反分裂國家法」，明定以「非和平」手段來解決台灣問題以作為嚇阻的安全閥。台灣也認為美國有逐漸擁抱中國之虞，而推動一連串被中國和美國視為挑戰「紅線」的舉措。
如果白紙黑字必須嚴格遵守，國際社會應該以要求陳總統履行「四不」承諾的嚴格標準來檢驗「四不」的前提─中國「意圖」以武力犯台─存在的事實？今年六月，美國國防部負責亞太事務副助理部長勞樂斯公開批評中國對台擴張軍備和部署飛彈「已經片面改變」兩岸現狀的陳述就是明證。
對美國的保證不安、對中國外交與統戰兩手策略的反制，讓台灣不得不建構自我「嚇阻」機制，那就是強化台灣的主體意識，並且透過公投來確保台灣的國家利益不會在「安全困境」中遭到犧牲。
（作者為外交部研究設計委員會副主任委員）
〔記者朱俊彥／台中報導〕台灣科技大學電機系教授蕭清弘廿七日在台中市舉辦的認識基地台電磁波座談會中強調，世界衛生組織聲明低於標準之下的電磁波 沒有證據顯示有害人體，目前全台各基地台電磁波都遠低於標準以下，相關單位應就基地台設置明確規範，以消除民眾對基地台電磁波的過度恐慌。
台灣電信產業發展協會因近來環保團體聲稱，電磁波可能有害人體，使得民眾再度陷入電磁波恐懼中，該會近來舉辦一系列全台巡迴座談會，以消除民眾對電磁波的疑慮。
昨在台中市舉辦的座談會中，首先公佈八月十五日在市長胡志強居住的大樓、精明一街、一中街、生產力大樓等地，進行電磁波環境總量值量測結果，均在標準值的百萬分之六至十二間，此外還當場測試電磁爐、微波爐、電視等電器近距離發射的電磁波，結果發現均遠高於基地台電磁波。
蕭清弘指出，坊間流傳基地台發出電磁波會使人體致癌，事實是否如此，須透過科學檢測，而目前國內基地台最大電磁波輸出功率密度值為每平方公分○．○○○一九三毫瓦，遠低於美國管制值○．五五毫瓦，大約只有其三千分之一，因此國內基地台安全性相當高。
他說，根據世界衛生組織表示，電磁波超敏感反應沒有明確診斷標準，也沒有科學根據顯示電磁波超敏感反應症狀與電磁場暴露存有因果關係，有些證據顯示，有些 電磁波超敏感反應，可能是擔憂電磁波對健康是否有影響而產生的反應，而不是電磁波本身，該組織也重申，低於標準的基地台電磁波，並無證據顯示會對人體造成 短中長期負面影響。
他還指出，目前部份環保團體所使用的檢測工具，只能量測環境中所有電磁波的總量，無法區分基地台及其他電磁波來源，而將環境中所有電磁波來源全都歸咎於基地台，這樣的作法不公平。
■ 雲程
對於 台灣（不是中華民國）地位的問題，呂副總統曾建議「到國際法庭打官司」，但因訴訟主體須是「國家」，且「台灣是否為國家」正是繫爭之所在，從而讓事件變成 「套套邏輯」；昨天自由廣場〈為台灣另闢戰場〉一文，建議透過友邦向國際法院發表「諮詢意見」（advisory opinion），以確認台灣是個「國家」。但轉個彎請國際法院發表「諮詢意見」一樣難如登天，原因出在法律規定。
〈國際法院規約〉第四章 第六十五條說：「法院對於任何法律問題如經任何團體由聯合國憲章授權而請求或依照聯合國憲章而請求時，得發表諮詢意見。」 重點在於「聯合國憲章」。而〈聯合國憲章〉第十四章第九十三條設計為：「非聯合國會員國之國家得為國際法院規約當事國之條件，應由大會經安全理事會之建議 就個別情形決定之。」 同時，第九十六條規定：「一、大會或安全理事會對於任何法律問題得請國際法院發表諮詢意見。二、聯合國其他機關及各種專門機關，對於其工作範圍內之任何法 律問題，得隨時以大會之授權，請求國際法院發表諮詢意見。」
換言之，想請國際法院發表「諮詢意見」要有授權，其授權的源頭 （authorized by…）在大會（或／與安理會的建議）。目前「『中華民國』想以『台灣』名義加入聯合國」在秘書處就被擋下來，那請友邦向大會提：「『中華民國』想向國際 法院請教『台灣』是否為國家？」的議案，結果當然不言可喻。
教授提及一個流行但並不正確的見解是：「說台灣尚未獨立『是把已出生的國家─台灣─推回子宮』」，言下之意是相當荒謬的。但這是無視於法理程序者的直觀定論。
一 九六四年南羅德西亞（日後的辛巴威）「片面宣布獨立」引起軒然大波，聯合國且首次實施全面制裁。關鍵是「南羅德西亞問題」在一九七九年「（大英）國協政府 首長會議」後的〈路薩卡宣言〉（Lusaka Declaration）中獲得共識：先回復「殖民地」地位，由女王重新派遣「南羅德西亞總督」索姆（C. Soames），再將「權力」移轉給當地合法政府，以變成過渡國家「辛巴威羅德西亞」，才於一九八○年讓它獨立為辛巴威；安理會並以「聯合王國再度負起管 理國責任」為基礎欣然附議。
片面宣布獨立後十六年，辛巴威仍須重回一九六四年的時空原點，再度走完法理程序才被國際承認；同理，台灣問題的現實雖在二十一世紀，法理與程序卻必須從一九四五年（甚至於一九四一年）重新走起不可。這是無法跳躍、迴避與取巧的嚴肅課題，一句「塞回子宮」豈非過於輕率。
（作者鑽研台灣地位問題）
■ 黃天麟
行 政院主計處上週四發布最新統計，指出：受今年第二季半導體、面板業投資激增的影響，第二季經濟成長率初步達五．○七％，全年經濟成長率也因此上修至四．五 八％，預測明年每人ＧＤＰ將升逾一萬七千美元。主計處發現國內七家十二吋晶圓廠及兩家面板業者僅第二季就投資了一千四百多億元，使今年製造業投資金額年增 率高達五十九％，帶動了對國內機器設備、精密機械與零組件等之需求，也使機械業全年成長可達八至十％，民間投資成長率即上修至五．六五％。
以 上消息，再次印證了筆者「兩岸關係不搞好，股市就會好」、「搶救競爭力最有效的方法是減少對中國之稀釋」等之論點（請參閱自由廣場八月七日拙文「解讀台 股」及八月二十一日「如何搶救競爭力」）。也就是說，台灣有一流的教育水準，人民敬業又勤勉，只要減少台灣資源、資金、人才、技術對中國之稀釋，台灣就很 快會恢復為一條活龍。
事實證明，今年發放股息最多的七大公司及最具國際競爭力的，全是因「戒急用忍」而仍將主要生產留在台灣的廠商（即台積 電、台塑化、南亞、中華電、中鋼等）；今年第二季投資一千四百多億元，把台灣經濟成長率推上五．○七％的，也是積極管理下尚未對中國開放投資的產業（即晶 圓、面板）；這些產業都是泛藍及「自信西進派」念茲在茲要政府立刻鬆綁，甚至企圖要以立法開放的產業項目。主計處發表的數字，證明這些人所反映的是廠商之 利益，而不是台灣之利益，甚至有悖於台灣的利益。中國為什麼今天能在世界政、經舞台上四處打壓台灣而無往不利？因為台商三千二百多億美元資金及技術促進了 今日中國之經濟奇蹟。
國內投資之增加（依主計處統計，今年製造業投資金額年增率五十九％），一兆股息之發放（很多落入中產階級），也明顯有 助於失業率之降低，縮小了貧富差距。這一個趨勢去年即已經顯現。老實說，去年七月「自信開放派」在經續會之鎩羽是台灣經濟起死回生的轉捩點。 去年（二○○六）國內家庭所得分配最低所得組及次低所得組之所得各增六千六百元及八千八百元，比起二○○五年的僅增四百元及六百元改善很多。顯然，我國經 濟不因「對中國未作進一步開放」，或因「沒有直航」而成敗柳殘花，反而因此獲得滋潤。理由很簡單，沒有大鬆綁，使廠商不再做「中國夢」，回心在台灣投資， 增加僱傭。就業機會之增加，自會拉升薪資的水準，去年受僱員工實質經常性薪資之能呈現難得的正成長○．六四％，締造五年來之新高，正是廠商「中國夢」夢醒 的結果。
統 派學媒當然很難嚥下這一事實，硬拗說是因政府砸下二千五百億元福利支出之結果。大家請不要被這些統媒所誤導，此種老農津貼、社會保險之福利支出年年都有， 非只去年。鑑此，我們不得不慶幸，去年政府未隨著統媒起舞，大量引進中國觀光客，允許人民幣在台兌換，不然今天我國經濟之能初見曙光，受僱員工實質經常性 薪資之正成長，甚至股市之能登上八千點都會被硬拗為「對中國鬆綁」的功德，把中國塑造成了台灣經濟的唯一付託。
總之，此次經濟成長上修，家庭所得增加，所啟示我們的是：「減少對中國之傾斜是國家經濟正常化的先決條件」。
（作者為前國策顧問）
■ 林環牆
日本和台灣有點相似，同樣有外來勢力帶來的不合時宜憲法，也同樣面臨拉拔經濟成長力的嚴厲挑戰。台灣則更不幸，一直遭受中國政府無盡地壓縮生存空間。不過，台、日政治領袖的視野高度，卻是大大不同。
安倍首相今年一月在日本國會發表的政策演說，即高舉以不動搖的決心領導日本邁向充滿活力、機會及疼愛的美麗國家：「為了實現一個美麗的日本國，我獨一無二的使命，就是要擘劃一個國家的新願景，以便能應付未來五十年到一百年洶湧的浪濤。」這樣的領袖視野，令人欽佩！
演 說中，安倍把強化「經濟成長潛力」列為首要政策。他認為，經濟活力是形塑一個美麗國家不可或缺的基石，而日本經濟嶄新的成長策略，須經由創新帶來尖端科 技、產品、服務，以及透過開放把亞洲與世界的活力帶進日本，「不斷創新，為人類打開通向無限機會的未來，以及提供巨大的成長動能。」
邁向美 麗國家，當然不能只有經濟。是以，例如在國際關係與安全方面，安倍提出有三個主軸的「進取式外交」（Proactive Diplomacy）： 一、日本與共享自由、民主、人權及法治基本價值的國家強化夥伴關係。二、建立一個開放與富於創新的亞洲。三、促進全球和平與穩定。又，鑑於憲法的不合時 宜，安倍說，日本「必須重新建構適合時代的國家安全的法律基礎。」
安倍的政策理念延伸至印度洋。上週三他在印度國會演說，提出「大亞洲」的 概念，計畫串連歐亞大陸外緣的四個民主國家（日本、美國、澳大利亞、印度），以打造一條「自由繁榮之弧」。這個概念是安倍價值導向「進取式外交」的浮現， 而這條浮出兩大洋的弧帶，無疑已具備亞洲「北約」的雛形，目的自然是圍堵中國。
安倍展現建立美麗國家的戰略和決心，但台灣呢？衡諸馬英九 「雙航圈、雙中心」的跳板論，「兩岸共同市場」的一中市場論，以及終極統一論，實在令人不安，因為台灣邁向美麗國家的願景，連影也無。至於另一總統參選人 謝長廷，雖然高舉「台灣維新」，但是「和解共生」、「憲法一中是對台海現狀最好描述」，以及「一味追求經濟成長率的唯經濟成長論是舊思維」等論述，則保守 有餘，如何能展現開創新局的氣勢？強化經濟成長潛力的策略，不可輕忽，謝陣營應謹慎構思，不要再迷失於「台灣新絲路」！
如選擇堅守民主自由等價值，也如同意創新是經濟成長原動力，則安倍的自由繁榮之弧，不是更有助於台灣邁向一個新而獨立的美麗國家？
（作者為美國「台灣公共政策諮議會」研究員暨北卡大學經濟學副教授）
〔記者李欣芳／台北報導〕民進黨昨天召開正常國家決議文九人起草小組擴大會議，民進黨中央並發布民調指出，支持將國名改為「台灣」的民眾比率達百分之四十八點九，反對的為百分之四十二點九，至於是否同意制定新憲法，百分之五十四點九同意，另有百分之三十四反對。
黨秘書長林佳龍表示，黨中央這次是以開放的態度整合黨內意見，最後經順利達成，這是民進黨邁向二○○八大選團結、勝選的保證。
民進黨原本預留空間，若決議文黨內僵持不下，待陳總統返國後出來「喬」出共識，再由週四的中執會正式通過，小組召集人蔡同榮說，現在可能不必勞煩總統了！
民進黨在八月二十三日、二十四日的民調顯示，在未提示維持現狀選項下，民眾對統獨立場的看法，贊成台灣獨立的有百分之五十七點二，主張統一者為百分之二十九，至於主張維持現狀者，只有百分之七。
至於國土範圍部分，支持台澎金馬的佔百分之八十五點二，僅有百分之十點八認為國土涵蓋大陸地區。
此外，贊成「台灣是主權獨立國家」的部分佔有百分之七十四，主張「台灣是中國一部分」的則僅為百分之十一點三。
〔記者蘇永耀／台北報導〕政府推動台灣入聯，近日將於網路上公布相關說帖與問答。對國民黨所提的重返聯合國公投案，說帖強調「中華民國」已被取代，「重返」作法毫無意義；以新成員身分申請才有成功機會。
中華民國被取代 重返已無意義
新 聞局在「為台灣發聲」網站上刊出「牽手護台灣，加入聯合國」問答錄。對朝野政黨有關「加入」與「重返」聯合國而推出不同公投案，問答錄認為原來以「中華民 國」為名的所謂「中國」席次，已在一九七一年被「中華人民共和國」取代，要以中華民國「重返」聯合國，就必須將中華人民共和國趕出去，那當然不可能；但若 以新成員的身分申請「加入」，聯合國就必須進行實質審查，台灣才有成功的機會。
台灣名義申請 易釐清國際人格
新 聞局在網站上更說，若以中華民國名義申請，就須說明中華民國並非已被聯合國取消承認的那個「中國舊政府」，而是目前在領土上不包括中華人民共和國及蒙古的 一個新國家。這在國際法上很難說明，也無法排除「中國代表權」的糾葛；若以「台灣」名義申請加入，較易釐清自己的國際人格。
對為何用「台灣」為名義？新聞局說，有些聯合國會員國的名稱與該國國號並不一致，如馬其頓被稱為「前南斯拉夫馬其頓共和國」，以台灣為名義申請入聯或其他國際組織，並無所謂國號變更或修憲問題。
另，公投審議委員會今將表決國民黨所提的重返聯合國公投案，由於民進黨推薦的公審會委員均已請辭，預料由藍軍主導的公審會，將會通過這項公投案。
█ 王彥斐
前幾天看到大話新聞提到的一本書《被出賣的台灣》。我去誠品找，沒賣。上網路搜尋，是前衛出版社出版的。劃撥後隔兩天拿到這本書，然後一個晚上把整本看完了。
這本書是一位美國人記錄國民黨來台灣接收那兩年情況，我廣泛地知道了當時發生的事情。我心情非常沉重，三十九歲的我，那晚流下這輩子最多的眼淚。原來我住的土地上六十年前發生過那樣悲慘的事情。
這本書，可以說是國民黨來台灣初期掠奪殺人的重要紀錄文獻。我小時候唸的課本，都是對國民黨歌功頌德的八股文章，但是這段失落的歷史，我的祖父母那輩所經歷的那段不敢說的歷史，我在出生三十九年後，才在這本書發現真相。
謝謝作者George Kerr，也謝謝前衛，謝謝大話！（作者業商）
無論哪個政黨，要想贏得總統大選，都必須靠強有力的選戰主軸，這是老生常談。但從民進黨初選後這一百天來謝長廷的一些講話來看，他好像要採取麻醉國共、在正名制憲上「模糊化」、討好中間選民的策略。
如 果是這樣的策略，那這場選戰很難打贏。因為共產黨和國民黨都是麻醉不了、胡弄不過去的。中共媒體最近還說，不要看謝長廷說憲法一中，本質上他是台獨。國民 黨更了解謝長廷，根本不會被什麼尊重憲法、按憲法還是一個中國等說辭蒙混過去。既然國共兩黨都胡弄不過去，那麼提憲法一中，在國家認同上「模糊化」，就只 有一個結果，那就是「藍營不買帳，綠營不感動」，導致綠營內部意見分歧，大家沒有士氣。雖然綠營選民會含淚投票，但含淚投票不會投出激情和勝選！
另外，在藍綠分野清楚，並經過三次總統直選投票之後，台灣是不是還有一大批所謂「中間選民」，也令人懷疑。如果真有的話，這些對國家認同都不關心、也不了解的人，還會在乎什麼「憲法一中」或者在國家認同上的模糊化嗎？
藍 營的選戰策略，明顯往中間靠攏：修黨綱，去掉統一，換上「以台灣為主」。因再像以往那樣強調「終極統一」，他們知道會再次敗選。但「國家認同」是泛藍的劣 勢，國民黨怎麼打台灣牌，都打不像，因他們心裡認同的國家不是台灣。在這種情況下，綠營如果也走中間道路，就完全錯了。恰恰應該在這個時候更旗幟鮮明地打 台灣牌，打國家認同的牌，打正常國家化的牌，才會和馬英九有更鮮明的區隔，由此讓綠營選民感動；而只有綠營的聲勢大震，才能吸引中間選民。
近日民進黨擬出「正常國家決議文」，提出制憲正名、國家正常化，以台灣的國名走向世界等。這樣內容的「決議文」應該成為民進黨候選人的選戰主軸。
有 人擔心這樣的選戰策略會激怒北京。但過去七年來，民進黨政府怎麼向對岸搖動橄欖枝，都沒有得到善意回應，因為對方看重的是實力，而非態度。恰恰是每次綠營 強調原則理念，刺激北京做出了不理性反應，最後都等於幫了綠營的忙，獲得勝選；過去三次總統大選都是這樣。所以現在應該擔心的是北京不做出反應，那綠營就 失去了調動選民情緒的一個槓桿。
因此，「正常國家決議文」不僅能起到刺激北京的作用，更重要的是能夠激發出綠營本身的氣勢；同時也是體現民 進黨的創黨初衷和理想。現在就看民進黨候選人和其競選團隊，有沒有這種遠見、這種智慧，用「建立正常國家」這個願景，這個注定要實現的目標，來帶領台灣人 民，打贏這次選戰。（作者為獨立評論員）
■ 范盛保
報 載，八月七日陳儀深教授將現階段本土陣營關於台灣地位的爭議，分作「已經獨立」、「尚未獨立」兩大類。「尚未獨立」派堅持要宣布獨立產生新的國慶日，其所 表現的，是把已出生的國家─台灣─推回子宮，重新討論授精或出生的姿勢。其實，獨立日跟國慶日並不是那麼正相關。澳大利亞的獨立日是一九○一年一月一日， 但其國慶日卻追溯到一七八八年一月二十六日英國流放囚犯抵雪梨灣之日。許多人不喜歡十月十日，不喜歡中華民國，但這二者有其歷史意義，未來的台灣可以考慮 增加一個歷史紀念日作為國慶日。
至於「已經獨立」派最常講的是，台灣已事實獨立，尚未法理獨立，所以此派或者主張一九四九年分裂分治開始即 是獨立狀態，或者主張解嚴後歷經的民主化，是一種「有效自決」的過程演進獨立說，但都同意「台灣主權屬台灣人民」，只是爭議點在於尚未法理獨立、尚須爭取 國際承認、尚須加入聯合國，才算是正常獨立國家。
其實，國際法上只有定義「國家」，沒有定義「獨立國家」。而何謂國家？就是指人民、領土、政府、與其他國家交往的能力。台灣有嗎？有。那問題就出在國際政治的角力。
中國展開法律戰對付台灣，新的「發明」就是「台灣尚未法理獨立」，結果台灣內部亦叫嚷「台灣尚未法理獨立」。北京已全面開戰，台灣卻在北京指定的戰場上拿刀弄槍，怎麼會贏？台灣要思考跳過那個戰場。怎麼打？訴諸國際法院是最直接的方式。
國際法院規定訴訟主體為國家，亦即只有國家才可以向國際法院提交案件。台灣跟中國還沒到要訴訟的地步，不過，請國際法院發表諮詢意見應是可行。
國 際法院發表的諮詢意見，已為聯合國憲章的最高解釋者。聯合國秘書長潘基文說台灣不是國家，我們可央請台灣的邦交國，在十六個聯合國專門機構中（因諮詢意見 只受理聯合國機關及十六個聯合國專門機構所提案件），請求國際法院發表諮詢意見。請國際法院針對聯合國憲章解釋，何謂國家？台灣是不是國家？為何台灣不能 加入農糧組織？ＷＨＯ？世界銀行？民航組織？電信組織？ＩＭＦ？一次攻打聯合國十六個專門機構。如果因中國阻擾而無法成案，就提起訴訟，告中國侵犯台灣權 利。如果訴訟成案，國際法院就直接證明台灣是國家，可為訴訟主體，拿此訴訟證書加入聯合國。如果不成案，再請邦交國協助訴訟。進一步，結合法輪功在歐洲、 美洲人權法院告中國。
這樣做，台灣損失什麼？沒有，因為，我們已經nothing to lose，沒東西好損失了！
（作者為昆士蘭大學政治學暨國際關係博士，崑山科技大學助理教授，台灣國際研究學會會員）
時值「鬼月」，自從陰曆七月初一，地藏王廟開扉日，地獄鬼門關一開，孤魂餓鬼們紛紛從地獄「放封」而出，漂遊人間，等待接受普渡，大快朵頤一番。
以上的鬼話，對許多人來說是「真理」。因為視為「真理」，所以明天中元節，已經有許多家庭開始準備雞鴨魚肉、三牲五禮、清香四果，要大肆「普渡」，招待眾鬼一番。
在 「慶讚中元」的燈火下，我不期然想起七十八年前（一九二九年）連續兩年在台南市掀起的「反對中元普渡」運動。那是由當時屬於「台灣民眾黨台南支部」的外圍 組織「赤崁勞動青年會」（多為原台灣文化協會的成員）所發起的。他們舉辦群眾演講，印行《反普特刊》，呼籲「絕對地反對普渡．打倒一切的迷信」。當時主導 這場反普運動的證峰法師林秋梧慨乎指出：「以追孝報恩為眼目的盂蘭盆會，一變而為『俗妄之甚』的施餓鬼之中元。其改變之速，訛傳之甚，直使忍辱成性的佛弟 子不得不為釋迦老師爭一個氣。」林秋梧更不客氣說：「…我們台灣的同胞中許許多多是繼承這個〔中國〕『南人尚鬼』的遺傳性，每年到了舊曆七月就花費了巨款 的錢財，虛擲了許多寶貴的時間，用著莫大的犧牲，說什麼要體佛的教旨大發慈悲濟渡陰間一切無所寄託的餓鬼，孝敬『好兄弟仔』。且自以為自己也是個熱心虔敬 的佛教徒。這種的態度真是可笑又可憐得很了。」（詳見拙著《台灣革命僧林秋梧》）
七十八年前那兩場破除迷信的運動已成為歷史，但是今天，在「崇尚本土文化」與「宗教自由」的美名之下，為了「慶讚中元」，各大小廟宇、商店門口、家庭門戶的冥紙燒得更加通紅。
我 不信邪，也不死心，十三年前發表了〈普渡台灣人的心靈〉一文，甘冒天下之大不韙，指出：「為了討好鬼神，將一大把一大把的冥紙付諸一炬。台灣每年浪費在祭 鬼拜神燒掉的冥紙，在新台幣數億元以上不說，多少樹木要為之倒下、消失！焚燒冥紙更造成多少空氣污染！沒想到這樣的普渡，竟然是人鬼聯手在破壞生態環 境。」文章一出，果然出現罵聲，甚至有研究生指責我不尊重宗教自由。為了所謂宗教自由，我只好妥協改口說：「如果敬拜鬼神非燒冥紙不可的話，改燒支票一張 或本票一張即可，何必燒那麼一大堆『現金』來浪費資源、破壞環境呢？再說，每家都如此濫發陰間貨幣，不怕陰間通貨膨脹嗎？」
台灣要成為現代 國家，必須要有理性的現代公民。理性的現代公民，要有獨立思考的能力，不該人云亦云、「舉香綴拜」。對於自己所信仰的宗教、所祭拜的鬼神，應該知其來歷， 知其本質，否則就是盲信、迷信。同樣的，對於所要支持的政黨，所要尊敬的國旗，所要支持的政客，也同樣要知其來歷、知其過去、知其本質，才不至於成為受政 客集團操控的愚民。一個現代國家不是一群愚民建立得起來的。（作者現任國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授，本文同時收錄於 www.jimlee.org.tw）
█ 唐春星
貴報二 十五日刊台灣的榮耀—特優女子曹馨文女士獲得奧國總統藝術獎，願捨家人陪同而選擇邀請駐地台灣外交官同行，把握機會行銷台灣亮眼世界，可惜我們的駐外人員 非但不領情，事後還藉詞什麼誤會啦！一向指導國人如何維繫邦誼注意國際禮儀的駐地官員為何不主動互動？這般靦腆顢頇的駐外人員如何為台灣打拚外交？台灣又 如何走出去？
這事讓我想起多年前呂副總統第一次國事訪問中美洲瓜地馬拉時，大使館官員竟然不予安排副總統蒞臨台灣會館（甚而多方阻撓），而是執意到華僑（廣東）會館。國家元首出國訪問，不到自家兒女（台僑）家（會館）接受招待，卻到他人家作客。
僑委會每年給世界各地華僑會館不計其數的資助與資源，所換得的是什麼？什麼叫作ＲＯＣ？什麼是台灣？台灣在哪裡？他們只談China不談Taiwan。
別忘了！誰才是在台灣真有選舉權者？
（作者為前瓜地馬拉台商會秘書長兼代會長）
Diamonds more than 4 billion years old -- nearly as old as the Earth itself -- have been discovered in Western Australia, giving scientists vital clues about the early history of our planet.
西澳大利亞省發現存在超過40億年、幾乎和地球一樣老的鑽石，提供科學家關於地球早期歷史的關鍵線索。
Found trapped in zircon crystals in the Jack Hills region, the small gems are the oldest identified fragments of the Earth’s crust and their existence suggests the Earth may have cooled faster than previously thought, experts said.
這些鑽石是在傑克．西爾斯地區的鋯石結晶中被發現，是迄今經確認最古老的地殼碎片，它們的存在顯示地球冷卻的速度可能比之前想像的還快，專家表示。
The time between the creation of the Earth around 4.5 billion years ago and the formation of the oldest known rocks some 500 million years later is known as the Hadean period -- the "dark ages" of geology.
地球生成於45億年前，而已知最早的岩石約在5億年後出現，兩者之間的時期被稱為「隱生宙」─也就是地質學上的「黑暗時期」。
Many geologists have traditionally thought of it as a time when the surface of the planet was a mass of molten lava. But the discovery of the ancient diamonds, reported in the journal Nature, challenges that view.
許多地質學家一直認為，地表在隱生宙期間是一片熔岩。但據「自然」期刊報導，新發現的遠古鑽石將挑戰上述主張。
Researchers said the presence of diamonds implied there was a relatively thick continental crust as early as 4.25 billion years ago, suggesting it may have taken only around 200 million years for the Earth’s surface to cool enough for water to condense and oceans to form.
研究人員說，鑽石的出現代表最早在42億5千萬年前，相對較厚的大塊地殼就已經出現，意味著地表可能只經過2億年就冷卻下來，讓水可以凝聚、海洋可以形成。
Dictionary 新聞辭典
clue：名詞，線索、跡象、提示。I have no clue to his whereabouts.（我不知他在哪裡。）
molten：形容詞，熔化的、熔解的。動詞melt，熔化、熔解。Ice melts fast in hot water.（冰在熱水中很快融化。）
condense：動詞，壓縮、濃縮、凝結。名詞 condensation，濃縮、凝聚、冷凝，anti-condensation，抗霧、抗凝結（效果）。
根據政大最新的民調，有八成以上的民眾支持，以「台灣名義」申請加入聯合國，這樣的數據不正凸顯絕大多數人都已 凝聚了共識？民主就是「人民作主」，以民意為依歸，即使以終極統一為標的的國民黨也不敢拂逆，只要認為這樣的作法是正確的，這次叩關失敗，並不意味永遠沒 有成功的一天。
「入聯公投」最重要的應是向鴨霸的中國嗆聲，要讓中國確實知道台灣的民意，台灣是主權獨立的國家，不是區區「反分裂法」所能脅迫利用，民調只是抽樣，全民公投才能彰顯所有台灣人的意志力量，藉此徹底粉碎中國宣稱，「台獨」只是一小撮別有用心的分離份子在興風作浪。
其實還有另一層更深遠的用意，旨在提醒美國，所謂的「人權、民主」都是普世的價值，並非美國人「選擇式」的說了才算，民主是沒有紅線，台灣不能被當作交易的籌碼，不能也不可全然以美國的利益為馬首是瞻。（作者為前新聞工作者）
■ 莊正楠
民進黨游主席提出華裔台灣人的說法，筆者完全贊同，而且認為應該大力推廣給全國認同台灣的民眾，華裔是因為血緣關係，而台灣人指的是國籍，在此筆者以美國的經歷，提供給大家作參考。
一 九九八年在美國的中喬治亞州華人，由於人口大量增加，有必要組織協會，彼此有個照應，但是此地華人組成，包括來自全世界各地，不只是台灣人和中國人，有來 自印尼、新加坡、馬來西亞、菲律賓及歐洲各國的華裔，而他們大多數，不承認自己是中國人，尤其是來自印尼、新加坡、馬來西亞、菲律賓各國的華裔學生，他們 一致認為自己是印尼人、新加坡人、馬來西亞人、菲律賓人，雖然祖先來自中國，他們甚至於不承認自己是華僑。在經過多次會議及協調後，共推筆者擔任創會會 長，也尊重筆者建議，將本協會命名為Middle Georgia Sino-American Association（中喬治亞州華美協會），不像三十年前，不管您來自何方，大都採用Chinese-American Association（中美協會） ，現今來自台灣的華人團體，更不應該以中國為名，因為中國只有一個（中華人民共和國） ，全世界的人，都不知道有個中華民國存在，只知道台灣。
前總統李登輝博士所提倡的台灣人定義最為貼切，只要您認同台灣，不管您或您的祖先來自那裡，什麼時候移民到台灣，您就是台灣人。而對外，您只能說您是華裔台灣人，不是中國人。
（作者為美國喬治亞州默瑟爾大學電機系教授）
陳水扁總統出訪中南美邦交國，在過境美國阿拉斯加加油時，並未離開座機且向美國接待代表表示：這一次的過境安排，不方便、不舒適，甚至沒有尊嚴。陳總統還不穿西裝、不打領帶，胸前貼著「牽手護台灣，加入聯合國」貼紙以示抗議。
如此令人不滿意的過境安排，顯然是推動「入聯公投」的後遺症，而其根本原因則是台灣尚未成為正常國家，以致台美之間的高層互動，無法按照國際外交慣例進行，必須以個案方式處理，經常受偶發事件影響。而這，對台灣是非常不公平的。
不過，日前接受英國ＢＢＣ專訪時，陳總統仍指出：台灣已是一個獨立的國家，不需要再做進一步的宣布。話雖如此，從阿拉斯加過境安排來看，至少美國並不承認台灣已是一個獨立的國家。按照「台灣關係法」，美國只是為了權宜行事，把台灣「視為」一個國家而已。
在ＢＢＣ的專訪中，主持人引北京的評論問及，明年會有三個日期，台灣政府可能選在其中一天正式宣布獨立。對此，陳總統答曰：他們所講的那三個時間點都不會發生。事實上，這個問題隱含的嚴肅性，十分值得我們推敲。
老實說，台灣向世界衛生組織及聯合國叩關，中國或美國都不難四兩撥千斤。聯合國秘書長潘基文退回陳總統的入聯申請函，便是例子之一。其中的道理很簡單，因為政府儘管以「台灣」的名義提出申請，但我們的國號依舊是「中華民國」，對國際組織而言，世界上沒有「台灣」這個國家。
所 以說，如果我們還是使用「中華民國」，沒有公投、制憲、正名，建立「台灣國」之前，不論我們用什麼名義申請加入國際組織，都會碰到北京一個中國原則的釘 子。因為，根據聯合國大會第二七五八號決議，「中華民國」早已經被「中華人民共和國」取代。在這種情況下，「中華民國」怎麼能「重返」或「加入」國際組 織？
上述ＢＢＣ主持人提及之宣布獨立問題，恰好點出中國與國際社會最為在意的，就是「台灣」成為「台灣國」。如果，我們透過公投、正名、制 憲，揚棄中華民國體制，台灣就成為一個新國家。如此一來，不論其他國家是否立即承認台灣，但北京的一個中國原則，將無法再束縛台灣，卻是一個立即的效果。 這是由於，北京以一個中國原則宣稱台灣是中國的一部分的跳板，也就是中華民國，已經徹底消失了。
包括陳總統在內，國內具有代表性的政治人 物，許多都主張台灣已是一個獨立國家。可惜，光是這樣講，沒有揚棄中華民國體制，說了也白說。民進黨討論中的「正常國家決議文草案」指出，「為破除中國利 用中華民國的歷史與體制，宣傳台灣是中國的一部分，我國的國號應正名為台灣」，所言甚是。然而，要擺脫中華民國體制，必須要有具體的行動，亦即，公投、正 名、制憲。否則，中華民國還是會陰魂不散。
過去十餘年來，我們從「重返」到「加入」國際組織，從使用各種怪異名稱到使用台灣名義，各種努力 不可謂少。可是，結果擺在大家眼前，只要中華民國的招牌存在，一切的努力都難有成果。所以，未來大家的努力應在於，堅持用公投的基本人權，揚棄中華民國體 制，以凸顯台灣是一個「新而獨立」的國家，讓台灣徹底擺脫一個中國原則的陰影，以正常國家的身分參與國際組織。
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/25/today-s1.htm
日前馬偕醫院林媽利醫師撰文指出：台灣非原住民族身分者，有八十五％透過父系、母系而 擁有台灣原住民族的血統。類似的研究發現不一而足。基因的科學研究其實是呼應著幾百年來這塊土地人民互動過程的複雜多樣，也進一步證實台灣人（廣義）在體 質學上的自主，和台灣歷史與文化的源遠流長是一致的。由於對台灣歷史文化價值的錯誤認知與貶抑，加以對於文化歸屬及血緣宗主傳承系譜的誤解，讓很多人急於 跟原住民族的血統劃清界線，殊不知這正是背離史實、數典忘祖的行為。
多年來，屬於台灣土地人民生活的經驗與智慧，無法完整的被納入國家教育 內涵的設計之中，導致一般民眾對這塊土地歷史的印象，仍然停留在「台灣四百年史」、「蕞爾小島」與邊陲、支流的偏見。殊不知，史前時期人類在台灣留下來的 遺跡不但遍佈各地，其時間更可超越萬年以上（甚至可達二、三萬年），擁有它自己獨具的綿長歷史脈絡與迥異於他地的風貌；這是因為台灣位居大陸與海洋、北亞 與南亞、陸棚與海溝之間，又在黑潮隨季節南北交互上下的巨大海流一側，自史前時期以至大航海時期以後，一直是人類移動的重要孔道之一，所以過往人類留下許 多活動的印記，並自成一個獨立的歷史文化系統，這一點都不令人意外。杜正勝部長曾說：「漢民族傳統上擁有的是單一而非多元的民族文化認識論，對於其他的民 族與文化，總想『澤及四方』或創造『放諸四海而皆準』的同化軌範。」這種自我中心的態度與做法固然會傷害其他的國家與民族，由於傲慢而切斷原本可以與他人 切磋互利的機會，何嘗不是嚴重的損失？中英鴉片戰爭以前，中國長期以天朝自居，實施閉關鎖國所導致的後果，可以作為我們的借鑑。
過去我 們的歷史文化教育由中土、西方啟程，對於腳下土地及其人民過去的歷史，鮮少著墨，造成國人嚴重的歷史老花或遠視。今後，宜採「去減除，用加乘」之法，以台 灣歷史文化的認識為核心，俟基礎穩固，逐步增加對於鄰近地區與國家的了解，最後延伸到更寬廣的領域，這中間無須刻意減去、除去學習的路徑與範疇，而委由學 術合理的研究與擬定，務期符合學習認知理論，即由近而遠、由易入難這樣的順序。這種學習的過程，其成效必定因為其課程設計親近學習者的經驗，容易了解與累 積，順勢而進入下一學習階段，會有加乘的效果。台灣這塊土地及人民創造的歷史有太多值得我們去學習、認識。
（作者為國立史前館館長）
| 關鍵詞 |
| 無限政府 治亂循環 政府 有限政府 政治制度 民主 官僚 腐敗 財產權 市場經濟 專制 歷史 學術理論 |
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■ 麗依京．尤瑪
歷年來，台灣原住民對土地資源的利用，延續著老祖先傳承的智慧和規範，卻屢遭與其文化習俗完全不相干 的中國法律定罪；無論是自用的採集蘭花、撿拾枯木、狩獵等，以及近期的司馬庫斯風倒木事件，在在顯示出中國官吏的傲慢心態！對台灣這塊土地不但無知、無 情，更是藐視這塊土地原來住民的先民智慧。馬英九公款私用貪污事證明確，蔡姓法官等三人卻引用數百年前的中國宋代「公使錢」以無罪論處，那麼上述的原住民 呢？在自己的土地上使用祖先留下來的資源，何罪之有？
萬千年前的先民智慧，讓我們更有資格大聲告訴那些立法及執法者：你們不是原住民，當然不懂得原住民與大地和平共處的自然法則，不要再以你們中國的大陸法規來定我們的罪，我們要制定屬於這塊土地合理的法規，成立適地、適時的公義法院！
（作者為台灣原住民族部落聯盟召集人）
颱風期，台灣多了一些特殊景 象，逢雨必淹其一也。一場大雨後，不少市鎮就立刻水深掩膝，在電視上我們看到鄉親驚險涉水的鏡頭，他們也破口大罵政府無能。問題是，抱怨的，有沒有想到為 什麼逢雨必淹？並不是政府沒做好下水道工程，或許仍須改進，主要關鍵在於大家亂丟塑膠袋、亂拋垃圾，致水溝阻塞，當然積水，丟棄者求一時之便，但社會則受 害，也傷自己。
滾滾而下的土石流也是奇景之一，昔日高山農業被視為無限商機，今天台灣優美山林面目全非，數千房屋為此崩裂，怪誰？該怪的應該是當時認為「可提升農業生產力」的學者與放任山林濫墾的政府。
為 了拯救下滑中的競爭力，由五十多位大學教授籌組的「台灣競爭力論壇」於上週三（十五日），在立法院宣布成立。席中，前台大校長孫震沈重指出，「這是個理性 被口水淹沒的時代，這幾年台灣的經濟、社會問題嚴重，所得分配惡化，政府卻像酗酒不負責任的父親，對家庭的重大責任都不管。」
我們很高興看 到學有專長的學者能從象牙塔走出來，關心公共事務，要為台灣的經濟把脈。總召集人、現任台大人文社會高等研究院副院長林建甫面對記者強調，「這是一個標榜 不藍不綠的社團，誰當總統都無所謂，重要的是台灣的競爭力要向上提升」。副院長的話令人鼓舞，我們真的希望這一個「台灣競爭力論壇」能由台灣出發，真正搶 救台灣的競爭力。
提升台灣競爭力其實不難，因台灣有世界一流的教育水準，人民敬業而又勤勉。主要問題出在於自一九八七年恢復與中國往來之後 所衍生的台灣資源，包括資金、人才、技術，對中國之稀釋。前台大校長孫震憂心說，「每年民間消費成長不到一％，經濟成長完全靠出口擴增，無法改善人民生 活。」這是事實。但我們也希望，將來參與「台灣競爭力論壇」諸公，能進一步觀察到長駐中國多達百萬至二百萬台幹在台消費之減少，及將生產活動移至中國所產 生的「完全依靠對中國出口擴增的經濟成長」等更為棘手而顯明的問題。因為這些問題並不是這幾年酗酒的父親才開始的。相信真理還是會越辯越明。
「人 民抱怨物價天天上漲，只有薪資沒漲」也是事實。而薪資沒漲，追根究柢也是大家一窩蜂西進，產生「台灣與中國」生產要素價格均等化的結果。一個人把垃圾丟到 壕溝確實省時方便，但大家都這麼做必阻塞水流，導致台灣市鎮逢雨必淹的結局。如果有商機就得允許開墾山林，久之，滾滾土石必奔流而下。同理，一家企業西 遷，可說是為了生存，但若大部分的企業都只求方便，為了工資、為了商機、為了中國有十三億人口棄台而去，不求在技術上、在管理上、在創新創意上在台求其升 級，則台灣的競爭力當然就會受到影響。我們真的期望新成立的「台灣競爭力論壇」能對這一問題多加著墨，減少對中國之依存，搶救台灣喪失中的競爭力。
（作者為前國策顧問）
■ 黃守禮
三立「大話新聞」日昨言及終戰時「末代總督」安藤之自殺及龐大財物交給陳儀事，擬借廣場補充闡述。
一 九四五年八月十五日，日皇廣播接受波茨坦宣言，令日軍遵守紀律向聯軍投降。駐台部分日軍認為台灣應乘此機會獨立。十六日，受意於日本台灣軍司令部參謀長諫 山春樹少將的軍參謀中宮悟郎及牧澤義夫少校，找台灣菁英指導層，建議組織「台灣治安維持會」，願協助台獨，並將武器裝備移交，組織台灣人日本兵及學生成立 軍隊，並提議由林獻堂任委員長、林熊祥為副委員長、顧問為日本貴族院議員許丙、辜振甫為總務部長。
經多次洽商後，在二十二日由台北帝國大學教授杜聰明、律師林呈祿、日本貴族院議員簡朗山、辜振甫等人，連袂訪問總督安藤利吉大將，提出台獨構想請同意。安藤悍然反對獨立，更嚴禁自治運動。
受日本奉公教育的台灣菁英三十幾人，於二十四日在許丙家開會，決議停止一切活動。中宮及牧澤參謀勸進無效，憤而於二十五日坐軍機回日本。中宮在一九五二年舊金山和約生效後才將上述經過向日本自衛隊戰史研究會證詞存案。
一九四六年四月十三日，駐台日軍十六萬六千人全部離台，安藤手無寸兵，狡猾的陳儀以戰犯名義逮捕安藤，押送上海，並於二十一日發表安藤於十九日在獄中服青酸鉀自殺身亡。安藤在無預警突然間被捕，應無得手毒藥時間，毒殺說傳開。
安 藤完全順從陳儀將公、民的除土地外的所有財物做清冊移交，共一○九億九千萬日圓（當時二日圓比一美元，加計物價因素後，約現值千億美元）。中宮質疑另外還 有日本台灣軍保管的日軍從南洋各地所搜刮龐大的金銀財寶不計其數，不在清冊中，也交給陳儀，所以陳儀怕安藤在公開法庭上將此事揭露，因此殺人滅口。
如果八月二十二日安藤同意台灣獨立，而由台灣臨時政府向世界宣布並請聯合國來託管，則麥帥有十一天時間考慮另外選擇命令。例如緬甸、韓國接受日軍武器裝備成立軍隊及臨時政府宣布獨立成功。安藤總督一念之差，使台灣錯失獨立良機，他也賠了生命。
遺憾痛心的八月二十二日。
（作者為前中原大學及台北工專教授）
■ 林佳龍
馬英九近日提出「一台各表」，事實上是複製「一中各表」模式，希望透過「內外有別」、「國共合作」的方式，以達「終極統一」。準備參選台灣總統的馬英九，在主權認知上竟可以「各自表述」！這個荒謬情境也證明，台灣需推動「國家正常化」，以完成民主轉型的最後一哩路。
台 灣是台灣人的台灣！ 依據「一台各表」論述，馬英九對「台灣是否主權獨立」採閃躲態度，僅主張中華民國是主權獨立國家。更荒謬的是，「一台各表」竟容許中華人民共和國也可以表 述台灣主權，並得出「中華民國是中國較能容忍選項」的怪異結論。作為總統參選人，對國家地位不應以「各自表述」一筆帶過。因此，馬英九應說明這個基本問 題：台灣是台灣人的台灣，還是中國人的台灣？而且，台灣主權當然屬於台灣人民，豈能容許中國有表述的空間？「一台各表」公然要求國內有不同的國家認同，對 外還讓中國取得對台灣主權的發言權，使中國「反分裂國家法」在「一台各表」的掩護下，取得正當性。
「一台各表」，把台灣當成連結中國的工 具？台灣自一八九五年以後便不再受中國統治，一九一二年中華民國成立時其疆域並不包含台灣，一九四九年中華人民共和國建國後也未曾管轄過台灣，台灣與中國 百年以來互不隸屬。一九七一年聯大二七五八號決議直接否定中華民國的國際人格，日本光華寮高院判決再度證明中華民國的不存在。但對這明顯的事實，馬英九竟 還要「一台各表」，企圖以台灣為這個不存在的中華民國借屍還魂。民進黨無法接受這種不以台灣為主體，而以「各自表述」來便宜行事的過客心態，故積極推動正 常國家決議文，以確保台灣的主體性，主張唯有在台灣前途決議文領土界定的基礎上，以台灣作為國家的定位，加速擺脫中華民國體制，才是保障台灣人民自主權利 的不二法門！
面對台海現狀被改變，加速國家正常化是唯一出路！台灣曾經創造舉世聞名的政治奇蹟，以和平、非暴力完成民主轉型與政黨輪替。但 是二○○○年政黨輪替後，國際情勢與國內政治的變化，卻逐漸壓縮台海的現狀和台灣的主權地位。國際方面，中國將「一中原則」國際化，並通過反分裂國家法； 國內方面，國民黨與馬英九選擇聯共制台與終極統一路線，全面擴大國家認同分歧。「一台各表」亦只不過是終極統一的新包裝而已。
民進黨國家正常化決議文標示出民進黨下一階段的歷史任務，就是擺脫中華民國體制的束縛，改國號、制新憲、加入聯合國、落實轉型正義和建立台灣主體性，建設一個正常、完整、美麗而偉大的台灣國，讓國人有尊嚴地在寶島上幸福綿延。
（作者為民進黨秘書長）
〔一〕 前言
台灣是一個國家，主權屬於全體台灣人民。但是從第二次世界大戰到現在，沿用中華民國的國號、憲法以及相關體制，使台灣不 僅在國際關係上，在國內政治、經濟、社會與文化各方面都呈現不正常的發展。這種內外困境必須克服，台灣才能在二十一世紀的國際舞台上，展現主權國家應有之 尊嚴與地位，發展卓越的競爭力與總體國力。民進黨自建黨以來，為因應時代變遷、確立該黨行動綱領，曾陸續發表過「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」；然而民 進黨自公元二○○○年執政至今，國家不正常現象始終存在，不僅有礙民主深化，也讓國家面臨發展困境。作為一個負責任的政黨，有義務帶領國家邁向正確的歷史 方向。因此我們認為，民進黨在此時此刻，有必要為國家永續發展與人民福祉，重新制定該黨之行動綱領，以順應歷史大潮流與回應台灣人民民意之所趨，使國家與 社會正常化，讓台灣成為名符其實的主權獨立國家。在此我們提出下列主張：
〔二〕 主張
一、我國國號應透過人民集體意志以公民投票正名為「台灣」。
二、制定「台灣新憲法」，確立台灣為新而獨立的國家，並在新憲法之下，調整所有的國家體制，以因應實際國家治理之所需。
三、以「台灣」國家名義與世界各國建交，並加入聯合國和各種國際組織，以維護台灣之永續生存發展。
四、台灣作為一個獨立國家，必須擁有自保的國防力量以保衛國家安全。
五、對於過去國民黨威權統治下所扭曲的司法與檢調體制，政府應全面革新。
六、教育台灣化應積極落實於中小學教育課程，加強台灣國家認同與土地認同，去除中華民國體制殘餘的相關文教制度，建立以台灣為主體的台灣文化。
七、社會福利制度之設計，務必保障所有國民不分族群、職業、性別、貧富均享有平等的權利，過去威權體制下不正常之特權優惠措施，應予廢除。
八、經濟發展必須以國家安全、社會公義與生態永續發展為前提，確保大多數人民得以安居樂業。
〔三〕 說明
一、 中華民國在國際法上之主權地位已於一九七一年為中華人民共和國所繼承，台灣使用中華民國國號，必然無法以主權國家地位與中華人民共和國切斷關係。民進黨藉 由參與中華民國體制，推進台灣民主改革的階段性任務已經完成。當今，必須徹底揚棄中華民國體制的束縛，更改國號為「台灣」，國家之正常化始得完成。
二、台灣是一個獨立國家，應由台灣人民基於自主意志，訂定一部符合台灣人民需要與台灣主權獨立現狀的「台灣新憲法」，以落實主權在民與憲政民主。
三、我國現有的邦交國都是以中華民國名義建交的，在正名制憲完成前，我國對外正式名稱一律改為「台灣」，並以台灣名義參與國際主權國家與非主權國家組織，例如聯合國與世界衛生組織等。
四、台灣作為獨立國家，自應擁有保衛國家的國防力量，尤其在中國明示併吞台灣而且不斷以武力恫嚇的情況下，台灣必須能夠自我防衛並制敵於外海，避免中國誤判，導致台海發生戰爭，危及西太平洋地區之和平安全。
五、 「司法是正義最後防線」，但是台灣的司法與檢調品質低落，人民權益保障堪虞。過去威權時代司法充當統治者的工具，二○○○年政黨輪替後又介入藍綠政治鬥 爭，讓司法公信力蕩然無存。民進黨執政當局務必大力革新，將威權時代殘存至今不適任之檢察官與法官予以免職，落實司法轉型正義，並興革司法制度規章，重建 司法威信，以符法治國家之實。
六、國民黨統治台灣五十年所實施的「大中國教育」和「復興中華文化」政策，已經嚴重造成我國國民之國家認同錯 亂。因此，台灣的教育、語言與文化政策應全面正常化，加強我國國民對鄉土文化與國家認同之正確認識；並由台灣各族群自主發展其文化特色，交融淬礪成為具有 台灣本土精神的多元文化。
七、早年由於特定時空背景，軍公教等階層獲得國民黨政府的特殊待遇，相對也造成其他國民有差別待遇之不公平現象。政黨輪替後之民進黨政府，應廢除過去不當行政措施，積極落實「法律之前人人平等」原則，明確保障全體國民不分族群、性別、黨派與貧富，均享有平等福利和權利。
八、 國家經濟發展的目的，不是為了盲目追求經濟成長率或讓少數人累積財富，而是要讓所有人民得到更大的幸福。經貿西進政策已經引起嚴重的結構性失業以及中國 「以經促統、以商逼政」危機，政府必須審慎兼顧國家安全、經濟發展與社會公義，讓人民得以在「只要我努力就能有更好的未來」的公平環境下，追求幸福生活。 政府也必須建立社會安全網和國民年金制度、縮小貧富差距，更要維護環境生態的永續發展。因為土地是屬於世世代代的台灣人，我們必須善待之，讓後代子孫得以 在這塊土地上世代相傳、萬物生生不息。
連署單位：台灣社、台灣北中南東社、台灣教授協會、台獨聯盟、台灣客社、台灣基督長老教會、九○八台灣國、台灣聯合國協進會、台灣和平基金會、台灣母語教育學會、台灣羅馬字協會、北美洲台灣人教授協會、歐洲台灣協會聯合會…（繼續連署中）
寧做小辣椒，不當乖寶寶
／傅雲欽
中國一直 想要併吞台灣。台灣一向依賴美國保護，才能維持目前這種事實上獨立（不統），法理上屬於中國（不獨）的現狀。美國雖是台灣的朋友，但為了維持和中國的關 係，又擔心台海生波，也不支持台灣走向法理獨立。因此，台灣如要走向法理獨立，建立自己的國家，必須有一套應付北京和美國這兩個強權的策略。
在兩蔣時代跟北京政權勢不兩立的台灣的統派，在李登輝執政後，改採臣服北京，討好中共的姑息路線。他們引用中國孟子的話「惟智者為能以小事大」（「孟子 ‧梁惠王章句下」第3章），說中國大，台灣小，台灣與中國相處，要用智慧，不要用蠻力去衝撞。為了迎合北京，他們甚至可以把「中華民國」國號、國旗隱藏起 來。可見他們所謂的「智慧」，其實只是軟弱、乖順而已。他們的祖師爺孫中山、兩蔣在地下如有知覺，想必會搖頭嘆息。
至於執政的陳水扁政府，也好不了多少。2000年陳總管一上台就對中國示好，保證「四不一沒有」，希望和中國共同來處理未來「一個中國」的問題。也就 是：從兩岸經貿與文化的統合開始著手，逐步建立兩岸之間的信任，進而共同尋求兩岸永久和平、政治統合的新架構。他說：「我們願意以耐性與忍性來等待中共善 意的回應，因為，即使頑石，有一天也會點頭。」
陳總管的這麼低聲下氣，中國並不理睬。2001年，他說：「從去年五二○就職演說的『四不一沒有』、『跨世紀談話』中的兩岸『統合論』、今年五月出訪時 所提的『新五不』、到開放小三通、準備開放大陸人士來台觀光、以及目前研擬以『積極開放、有效管理』作為處理兩岸關係的新思維等，都顯示我方改善兩岸關係 的誠意與具體行動，但中共不僅沒有積極善意的回應，還利用分化統戰的手段來影響台灣內部的團結，以部署飛彈、擴張軍備來製造兩岸緊張。」、「我們絕不會因 未受到善意的回應就放棄，反而將朝著這個方向，繼續努力。」
到了2005年，在中國正在審議「反分裂國家法」的前夕，陳總管仍在對中國示好。他說：「我已經代表台灣人民先後寄出三十枝以上的和平橄欖枝，但很遺憾 的，至今仍無法獲得胡錦濤國家主席善意的回應，但我們願意等，就如德川家康所說的一句名言『杜鵑何時啼，待之可矣！』」
又等兩年，到了今年（2007年），陳總管執政接近尾聲的時候。頑石點頭嗎？沒有！杜鵑啼了嗎？沒有！陳總管不久之前說：「非常遺憾的，幾年過去了，雖然我們也釋出很多和平的橄欖枝，但是中國仍然抗拒。」
陳總管會對中國如此委曲求全，美國的壓力也是原因。陳總管說：「對於未來的新總統，不管是朝野政黨的哪一位當選，我們也確信台美關係非常的重要。……縱 使未來沒有所謂的『四不一沒有』，但是，可能會有新的『四不』也不一定，也許文字的表達不會完全一樣，但是，在某些精神、某些內涵，任何一個台灣的國家領 導人都是跑不掉的。」台灣的總管被美國綁架了嗎？否則，為什麼「跑不掉」？是只有陳總管被美國綁架，還是如他所說，任何一個台灣總管都跑不掉？台灣人都是 那麼軟弱、乖順嗎？
讓我們來看看其他國家的例子。
韓國（朝鮮）夾在中國和日本之間，數百年來一向採取以小事大的政策，謹慎小心，但最後（1910年）仍難免被日本征服，成為日本的一部分。
日本則野心勃勃，敢冒險犯難，以小搏大。1592年豐臣秀吉侵略中國的藩屬朝鮮，但未能成功。1870年代西鄉隆盛再提「征韓論」，雖一時遭到反對，但 其主張終於1910年實現，將韓國納入版圖。1930年代日本進一步有侵略中國之舉，1940年代甚至敢挑戰美國、英國和法國，掀起太平洋戰爭，企圖稱霸 東方。不管日本的作為對不對，那種以小搏大的勇氣令人咋舌。日本真是一個強悍的民族。
再看看捷克。捷克民族在歷史上遭遇過幾次的難關。一次發生在1618年。當時叫「波希米亞王國」的捷克，是神聖羅馬帝國的附庸國。信天主教的神聖羅馬帝 國對波希米亞的新教徒進行大規模的迫害，並禁止新教徒的宗教活動，拆毀他們的教堂。那一年，波希米亞首都布拉格的新教徒發動起義，衝進王宮，將神聖羅馬帝 國皇帝的兩名欽差從窗口投入壕溝。這就是著名的「布拉格拋窗事件」。新教徒成立臨時政府，宣佈波希米亞獨立。波希米亞反抗神聖羅馬帝國的結果，引來神聖羅 馬帝國的鎮壓，重歸神聖羅馬帝國的哈布斯堡王朝的控制，一直到1918年第一次世界大戰後，才獲得獨立。
捷克的第二個難關發生在1938年。稱神聖羅馬帝國為第一帝國，而稱自己為第三帝國的納粹德國，再一次壓迫捷克民族。當時的納粹德國已兵不血刃地併吞奧 地利，現在食髓知味，又想併吞捷克。德國藉口在捷克蘇台德區的三百萬日耳曼人被欺負，要求蘇台德區併入德國。捷克本來已動員備戰。但英國、法國、義大利介 入調解，與德國簽下慕尼黑協定，並共同逼迫捷克同意割讓蘇台德區給德國。捷克在孤立無援之下，只好屈辱地接受，讓德軍長驅直入捷克的蘇台德區。第二年，納 粹德國進一步併吞了整個捷克，然後發動第二次世界大戰。
被壓迫的捷克民族要勇敢反抗，還是逆來順受呢？針對這個問題，捷克文豪米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）說：「在1618年，捷克各階層為了要發洩對當時統治他們的維也納皇帝的憤恨，大膽地把他的高官從布拉格城堡的窗口丟出去。他們的反抗帶 來了三十年戰爭，結果幾乎導致捷克民族的滅亡。難道捷克人在處理這件事時，應該謹慎而不該反抗嗎？答案看來簡單，其實不然。
「三百二十年後，在1938年慕尼黑協定，全世界決定犧牲掉捷克，把它送給希特勒。面對一個比捷克強了八倍的強權，捷克人應不應該奮起反抗呢？跟 1618年相反，他們選擇了謹慎。捷克人的投降導致了第二次世界大戰，後來又導致了幾十年的民族自由的喪失，甚至會延續到幾百年也說不定。他們是不是應該 奮勇而不謹慎呢？」（昆德拉著小說「生命中不能承受之輕（The Unbearable Lightness of Being）」第5章第15節）
以小事大，需要智慧，但以小搏大，需要勇氣。台灣已具備獨立建國的各種客觀條件，但迄今未能獨立建國，最主要的原因就是缺少以小搏大的勇氣。陳水扁政府執政七年多，對中國、對美國都太過於軟弱，以致讓人家「吃夠夠」。
這幾天陳總管說：「中國對台灣畫了紅線，美國對台灣也畫了紅線。……我們小心翼翼地不去踩到紅線。……我們發現美國的紅線慢慢地靠近中國的紅線，不是台灣踩到美國所畫的紅線，而是美國的紅線是移動的，是逐漸地向中國的紅線在移動，才會讓台灣好像不小心踩了紅線。」
陳總管不是口口聲聲說台灣是主權獨立的國家嗎？怎麼還要被別人畫了限制行動自由的紅線呢？有誰敢隨便給「流氓國家」北韓的金正日畫紅線呢？美國說北韓不可以發展核子武器，有用嗎？
國際社會是大欺小，強凌弱。小國像乖寶寶，越乖順，越示弱，遇到的紅線就越多，而且越靠近。小國像小辣椒，越辛辣，越示威，遇到的紅線就越少，而且越遠離。陳總管想當「乖寶寶」、「模範生」，當然會遇到很多中國、美國等老大哥畫的紅線。
俗語說：「會哭鬧的孩子有糖吃。」國際社會也是一樣。中國敢向美國「哭鬧」，威脅說台灣獨立，他們就要發動戰爭，搞得台海雞犬不寧云云。台灣則一向是美國的乖寶寶，唯命是從。美國不把糖給中國才怪。
陳總管說美國的紅線慢慢地靠近中國的紅線。這也是中國越來越會「哭鬧」的關係。台灣如果繼續當乖寶寶，對美國唯命是從，遲早會沒糖吃，甚至會被美國出賣給中國。
俗語又說：「浪子回頭，金不換」、「先小人，後君子」。國際關係又何獨不然？利比亞的格達費以前不是常常跟美國作對嗎？近幾年開始對美國示好，美國在去 年已與利比亞全面復交，並將利比亞從支持恐怖主義名單中剔除。巴勒斯坦的阿拉法特在1960及1970年代是恐怖份子，四處丟炸彈；但後來改採較溫和的路 線，和以色列達成和解。他和以色列總理拉賓共同獲頒1994年諾貝爾和平獎。一個先前丟過炸彈的恐怖份子竟然後來獲得諾貝爾和平獎。這正是「浪子回頭，金 不換」的寫照。試問：如果阿拉法特一開始不丟炸彈，後來能獲得諾貝爾和平獎嗎？
2000年陳總管上台時，不應該順從中、美的意思，承諾「四不一沒有」，當乖寶寶，反而應該宣佈台獨時間表，使自己成為「小辣椒」，把中、美關係降到谷 底才對。也就是說，陳總管做到不但江澤民不和他喝茶，而且美國也不讓他過境的程度也沒關係。然後，經過七年的互動、調整，台灣和中、美的關係，應止跌回 升，如倒吃甘蔗，漸入佳境。最後，美國不但會讓陳總管過境美國，可能還會邀請他訪問白宮，就像達賴喇嘛一樣。
不過，陳總管反其道而行。他執政之初，就「先君子」，先當乖寶寶，美國給予過境紐約的「禮遇」。現在，陳總管這個乖寶寶「後小人」，稍微不聽話，想辦一 個入聯公投，老大哥美國就不高興，讓陳總管到鳥不生蛋的阿拉斯加過境。對美國而言，陳總管不是食言而肥，古井生波，晚節不保嗎？
中國的孟子雖然說「惟智者為能以小事大」，但他也說：「文王、武王一怒而安天下之民。民惟恐王之不好勇也」（「孟子‧梁惠王章句下」第3章）。可見孟子 強調弔民伐罪，以小搏大的勇氣。中國思想家梁啟超憂心中國人尚武的精神流失，說：「後世以冒險為輕躁，以任俠為大戒，以柔弱為善人，惟以『忍』為無上法 門。雖他人之凌逼欺脅，異族之蹴踐斬刈，攫其權利，侮其國家，乃至掠其財產，辱其妻女，亦能俯首順受。忍奴隸所不能忍之恥辱，忍牛馬所不能忍之痛苦，曾不 敢怒目攘臂而一與之爭。嗚呼！犯而不校，誠昔賢盛德之事。然以此道處生存競爭弱肉強食之世，以此道對鷙悍剽疾虎視鷹擊之人，是猶強盜入室，加刃其頸，而猶 與之高談道德，豈惟不適於生存，不亦更增其恥辱邪？法昔賢盛德之事，乃養成此柔脆無骨、頹憊無氣、刀刺不傷、火爇不痛之民族，是豈昔賢所及料也。」（氏著 「新民說」第17節「論尚武」）
根據蘇格蘭民族英雄威廉‧華萊士（William Wallace）的事跡改編的電影「英雄本色（Braveheart）」，有一句台詞發人深省。威廉‧華萊士對那些膽小的蘇格蘭貴族說：「民眾不追隨頭銜。他們追隨勇氣。」
台灣人大概只會追隨頭銜，不願追隨勇氣。否則，那些主張「和解共生」、「終極統一」的膽小政客，怎麼還有那麼多民眾在他們的講台下，搖旗吶喊「凍蒜！凍 蒜！」呢？舉目一望，台灣也如梁啟超所言，盡是「柔脆無骨、頹憊無氣」之民，要如何面對壓霸的中國，處生存競爭，弱肉強食之世呢？這真是台灣人的悲哀。（傅雲欽／律師、建國廣場負責人）
【參考資料】
●總統接見美國聯邦眾議員法克斯及夫婿
／總統府新聞稿 2007年08月15日
●總統接見美國前駐聯合國常任代表波頓大使夫婦
／總統府新聞稿 2007年08月15日
●中華民國第十任總統、副總統就職慶祝大會
／總統府新聞稿 2000年05月20日
●總統接見美國聯邦眾議員邵德
／總統府新聞稿 2000年07月06日
●總統發表跨世紀談話
／總統府新聞稿 2000年12月31日
●總統接見美國在台協會理事主席卜睿哲
／總統府新聞稿 2001年01月12日
●總統接見美國聯邦眾議院國際關係委員會主席海德
／總統府新聞稿 2001年08月23日
●總統接見九十年我國優良商人、優良駐華商務單位代表及外商負責人
／總統府新聞稿 2001年10月29日
●總統響應教宗若望保祿二世二○○四年世界和平日文告
／總統府新聞稿 2004年01月27日
●總統昨日在台南接受日本每日新聞社及下野新聞社聯合專訪
／總統府新聞稿 2005年01月20日
●總統接受日本「共同通信社」專訪
／總統府新聞稿 2007年07月12日
●總統與華府「全國記者俱樂部」進行視訊會談
／總統府新聞稿 2007.5.29
●以小事大要以智 馬英九演講刪除「終極統一」字眼
／東森新聞 2006/02/14 12:12
●馬英九：學習《孟子．梁惠王篇》處理兩岸關係
／新華網 2007-05-26 12:27:15
| http://www.southnews.com.tw | 2007.08.20 |
■ 林濁水
蕭 萬長還提出的最令人摸不著頭腦的財經特效藥，便是馬英九力捧的「全台自由貿易區」的主張了。他的意思是說，既然大家都不願和我們協商自由貿易區，為了避免 邊緣化，那麼我們可以由自己先片面實施對外「自由貿易區」來做為誘因。這又是實在完全異想天開。為什麼你對人家實施自由貿易區，撤銷各項關稅和非關稅障礙 後，人家就非得跟著這樣做？
任何經濟政策都有正面的效益，也一定有必要的成本，例如中國的台灣水果零關稅，目的在拉攏台灣農民，但中國農民一定沒好感；又如十九世紀英格蘭廢除「穀物法」，目的在壓低英格蘭穀價，使資本家可以壓低勞工薪資，工業成長可以加速，這是效益，但其代價則是犧牲英國農民。
由 於貿易往來政策都像這樣的涉及產業和各從業人口的利益重分配，有人受益，有人必需買單，目前兩岸經貿障礙重重，但仍然不能阻止在經貿上的巨額往來，而對台 灣的產業結構和就業安全造成巨大衝擊，甚至形成南綠北藍的政治生態，如貿易自由化，其衝擊當然更大，何況片面的自由化？因此，負責任的政府必需在推動時對 產業轉型、就業安全等做好因應，也因此一定要雙邊談好，從無自己片面實施自由化的，更無全面實施的。大如中國，又汲汲於對台統戰，都只開放區區十多項水果 零關稅，甚至「青梅」等都不開放，理由在此。
像蕭等一些國民黨財經規劃師，諸如共同市場、全台自由貿易區等的不通怪理一一提出，一一由馬背書，充分顯示其勇於亂開支票。
為 什麼馬、蕭看來都是誠實好人，但談起經濟來如此虛誇不實，這實在不只是財經能力薄弱，恐怕更是長期鬱積在他們面對中國時強烈的邊緣化恐懼發作的緣故。因 此，不管扁批評當初找蕭萬長抓住財經顧問小組召集人是請鬼拿藥單是不是太刻薄了，但扁指出不要再讓蕭萬長亂開藥單了，這是對的，也應是對這兩位看似好人的 誠懇建議。
馬蕭兩人最近居然連民進黨以台灣名義入聯公投也敢跟，雖然提案內容多有不太妥當地方，但至少已經敢硬著頭皮頂撞中國，實在值得肯定；但在經濟上，為什麼又提出一連串只要全面靠攏中國就好的政策？兩人還是得在自己的膽與識上再加把勁吧。（作者為民進黨籍前立法委員）
謝長廷選蘇貞昌做副手，是民進黨初選結束以來第一個最能化解初選裂痕，營造團結氣氛，提升綠營氣勢的舉動。因為蘇貞昌出任副手，至少在八個方面為綠營勝選加分：
第一，蘇貞昌曾任屏東和台北縣長、總統府秘書長、民進黨主席、行政院長等要職，不僅在民進黨內，在全國都有相當影響力，這將為綠營贏得包括客家人在內的更多選票。
第二，謝長廷雖在黨內初選勝出，但只拿到四成四選票，沒有過半。蘇貞昌當時拿到三成三。現兩人聯手，等於黨內支持率近八成；再加上民進黨十九位地方立委連署挺蘇做副手，以及初選時綠營全部七個縣市長為蘇站台，因此「長昌配」將更調動綠營地方首長和黨務主管的助選積極性。
第 三，台北縣是最大票倉，人口已近三百八十萬（比台北市多一百二十萬），可投票選民佔全台二成。台北縣藍多綠少，上次總統大選，綠營輸了十三萬票；羅文嘉選 縣長，輸了十九萬票。如○八年綠營在台北縣輸這麼多，南部贏再多，也很難補回來。但蘇貞昌兩次當選台北縣長，連任時贏對手五萬票。以蘇貞昌老縣長的影響 力，使民進黨在台北縣小輸或小贏，都對綠營勝選具重要意義。
第四，陳總統兩次贏得大選，對選戰有充足經驗，他力促「長昌配」，表明他相信這是最能增加勝選可能的組合。現「長昌配」成局，等於「陳、謝、蘇」合力，再加上鼎力助選的黨主席游錫 ，如同「四柱」擎起，有助抬高綠營聲勢。
第五，蘇貞昌加盟，將使綠營主要大報和政論節目在輿論支持上增加同步性。這對激發綠營選民的熱情，具有號角齊鳴的意義。
第六，謝蘇聯手，可彌補初選造成的派系裂痕，使謝系和新系能夠釋嫌。游錫 的支持者多為理念型，更看重綠營的整體勝利，更會支持最可能勝選的組合。由此將形成初選時不同支持者們大團結的局面，這將有助於營造眾志成城的氣勢。
第七，藍綠「副手」將來電視辯論時，可以想見，「軟趴趴」的蕭萬長面對強勢的蘇貞昌，如同中學生對校長，誰是輸家，現在就可判定。在這點上蘇貞昌絕對為綠營增分。
第八，蘇貞昌在黨內初選辯論時，明確反對「憲法一中」，強調台海兩岸是「一邊一國」。他出任副手，將有助於樹起「國家正常化」這個選戰主軸，從而感動綠營的選民，激發出士氣，在高舉「台灣」的旗幟中，贏得○八年的大選。
上述蘇貞昌加盟的優勢顯而易見，目前重要的是綠營上下需要達成整體的共識，縮短各級層面的磨合期，真正團結一心，儘快拿出強有力的選戰方案。（作者為獨立評論員）
■ 吳子平
馬 英九特別費貪污案一審無罪，台北地檢署決定提起上訴。上訴的諸多理由中，關於宋代「公使錢」的詮釋，認為「以歷史論述今日的特別費也是引據失當」，並引述 陳君愷教授八月十六日在自由廣場發表的〈公使錢不是這樣用的〉一文，列為上訴證據。針對「公使錢」的歷史典故淵源，筆者另有補充。
首先，在特別費案的一審判決書中記錄：「…惟因首長官吏『因公差使』之『公使錢』，亦可使用官署之『公用錢』，用錢之際職責難分；且『公使』、『公用』均是『因公使用』之意…。」證實「公使錢」在法律上的界定，確是「因公使用」無庸置疑，這是制度。
其 次，再回頭談典故出處，「公使錢」是宋代州郡用於宴請和餽贈過往官員的費用。王銍之《燕翼詒謀錄》載：「祖宗舊制，州郡公使錢，專饋士大夫入京往來與之官 罷任旅費。所饋之厚薄，隨其官品之高下、妻孥之多寡。」（卷九六）公使錢用於公務公關應酬，古今大抵相同。後來這筆費用由官府規定數額，向人民徵收，就演 變為中飽私囊、巴結饋贈、賄賂公行，官場見怪不怪，但卻也是「公使錢」正是貪污錢的具體事證。
「公使錢」淪為州郡官員貪污的事實，在元人馬端臨的《文獻通考卷廿四．國用二》，以及後來明人陶宗儀編著的《說郛》一書中，對於收受饋贈銀錢、美酒「無所不為」的惡劣行徑，也都有相關的史料可以查考。
從 傳統文史的角度來看，法律是「公眾之所當從者」，法律的由來，有所謂「法源於理、理源於禮、禮源於俗」，這是基本常識。《韓非子．定法》：「法者，憲令著 於官府，賞罰必於民心。賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也。」強調賞罰分明的重要。制度面規定得一清二楚，只是「上有政策，下有對策」，判決書中所謂：「…公 使錢認屬公用錢。亦即公使錢，為宋各路、州、軍及刺史以上，所有用以宴請及饋送過往官員費用，亦作為犒賞軍隊之費用，但亦依例可私入、自奉。」一審法官忽 視公款公用，罔顧制度、法律、公理、禮義，而只從公用錢「可私入、自奉」能貪就貪、能污就污的「俗例」著眼，只見秋毫而不見輿薪，輕判無罪，確實難以服 人。
台北地院蔡守訓等三位法官，不用公使錢「應然」的法定「正例」，而只引用宋代「實然」的「俗例」替馬英九解套，其實，反而證實馬英九與宋代那些「徵取苛細、無藝」（馬端臨語，意思就是惡形惡狀）的貪官污吏都是同樣貨色，更具體坐實了馬英九的貪污真面目！
特別費的錢，一直都在馬英九夫婦的戶頭口袋裡，這是千真萬確的事實，馬英九真的可以「無罪」嗎？（作者為中興大學中文系兼任副教授）
■ 陳尹暐
在對馬英九的特別費案做了「實質補貼」的無罪判決中，法官不辭勞苦的挖出中國宋史，真是一個饒富探究意義的書寫。
台 灣的司法在對慣習尊重的拿捏上，明顯厚於「中國」官吏，苛待本土住民。無論是風倒櫸木事件，或是鄒族的蜂蜜事件，法院都未實質上溯、尊重原住民族的慣習， 粗暴地以漢人之法定原住民族之罪。對照馬案判決的強引宋史以寬解行政陋習，以及前述原住民兩案對本土傳承綿遠之俗民慣習的吝於探究，顯然，大漢、大中原的 封建、霸權思想仍看守著台灣司法。
更教人疑惑的是，如果認真研習台灣法史，就該知道台灣法史與中國法史無太大關聯。若真要溯源，應是自原住 民的法，或者日本、德國的法找根據，再不然也止於清末以後的近代中國法。馬案判決翻箱倒櫃地找出與台灣法史幾無相關的宋史陋規，是單純因為法律系的台灣法 史課程開設遲延？還是由於「血統」之故，遂引宋史為前開脫？若屬後者，則令人不安。
納粹上台，令人敬佩的德國法院近乎失守。當時的德國法院是否忠誠於血統，這在德國法史上是一個慘痛的主題。在納粹的法思想中，共同體扮演了重要的角色，而這個共同體，無疑是指擁有「雅利安血統的高貴人種」。法的平等性以血統平等為前提，異種者在法上是無平等可言的。
筆者實在不願濫做指控，惟陳總統一再被激進藍營指涉為希特勒，可是，誰才真正在操弄血統呢？林重謨委員直言馬的無罪是所謂「本省人」庶民的宿命，簡余晏議員更提出不少例子佐證。那麼，民主時代的台灣司法系統是否還在判決中暗滲血統觀，將是一個亟待嚴肅檢證的課題。
（作者為輔仁大學法學碩士）
編譯陳泓達／特譯
中國經濟正以每年十到十一％的速度迅猛增長，官方樂觀估計其規模將在本世紀趕上美國，成為全球最大經濟體。但美國麻 州理工學院史隆管理學院管理及經濟學教授雷斯特．梭羅，十九日在紐約時報撰文指出，中國經濟稱霸全球或許指日可待，但時間只可能在二十二世紀，而非二十一 世紀。
中國官方統計 可信度打問號
目前擔任台積電獨立董事的梭羅在文章中指出，中國官方統計的可信度大有問題。若總體經濟年度成長率為十％，而佔有七成比例的農村經濟又如中國政府所稱並未成長，城市地區的年度經濟成長率就應該高達三十三％。中國城市經濟確實迅速增長，但還不到三十三％這麼誇張。
其次，中國官方統計和香港的數據差異甚大。香港作為南中國的金融首善，曾在二○○一年出現國內生產毛額（ＧＤＰ）下滑的衰退跡象，而與其毗鄰的廣東省該年ＧＤＰ卻出現十％的成長率。
中國ＧＤＰ 推算僅4.5到6％
梭 羅指出，經濟成長率可從用電量加以推估。不論是那個國家，用電量的成長速度都比ＧＤＰ來得快。若中國的官方數據可信，必然有某些省份的ＧＤＰ成長速度高於 用電量。但梭羅認為，這是不太可能的事，因為北京當局的統計數據也顯示，每單位ＧＤＰ的耗能量正逐步上升，而非如某些省份宣稱的下降。據此推算，中國年度 ＧＤＰ成長率大約介於四．五％到六％之間，而非官方聲稱的十％。
梭羅指出，中國官方公佈的總體經濟成長數據距離實況太遠，頂多只能視為中國城市經濟的成長率。
中 國誇口將在本世紀趕上美國，躍升為全球最大經濟體，但梭羅認為，中國的人均所得要趕上美國，恐怕還得等上至少一百年的時間。回顧歷史，美國在十九世紀的經 濟成長率遠超過英國，其人均所得卻直到第一次世界大戰才趕上英國。日本從明治維新開始推動工業化，但在一百五十年後的今天，日本的人均ＧＤＰ換算成購買力 平價，仍然只是美國的八十％。
梭羅指出，在中國突飛猛進的同時，美國並沒有原地踏步。一九九○年至二○○七年間，美國的人均所得成長率超越幾乎所有大國。
所以，梭羅認為，中國經濟成長在扣除通貨膨脹率後，實質成長率約為四％。這還算是樂觀估計，因為中國在下一世紀勢必會有某些年份達不到這個標準，這是每個國家都難以規避的景氣循環，如同美國一九三○年代的經濟大蕭條。
梭羅估計，二一○○年中國扣除通膨率後的人均ＧＤＰ還不到四萬美元，美國則是將近六十五萬美元。即使屆時中國人口四倍於美國，中國的ＧＤＰ總值仍無法和美國相比，何況一胎化政策下的中國男女比例失衡，在適婚男性找不到新娘下，中國人口可能會在本世紀出現下降趨勢。
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/20/today-int3.htm
The Republic of China must end
By Michelle Wang 王美琇The "Resolution for a Normal Country" that the Democratic Progressive Party (DPP) has announced is closely related to the development of Taiwan as a nation. In my opinion, the resolution has come at the right time and we should pay serious attention to it. There are at least four points that should be considered.
The first is the historical mission of the DPP. Taiwan has arrived at an historical watershed where it may become a normal country. A responsible party has the obligation to tell the public where the difficulties lie for Taiwan and where it wants to take the country. The DPP's resolution points out that the present situation is not normal and plots a direction for the future development of the country.
But I think that the DPP has sidestepped the fact that it has restricted its own options. It was a mistake when, in order to win political power in 2000, the DPP adopted the "Resolution on Taiwan's Future."
When the DPP acknowledged and rationalized the Republic of China (ROC) and set up its government within the ROC framework, it rendered them unable to carry out thorough reforms of the distortions and mistakes of that framework. It has already been seven years since the DPP came to power and the difficulties of governing and the problems of the country are all related to the idea of the ROC.
If the DPP government does not thoroughly put an end to the ROC framework, there is no way out for Taiwan.
Second, the ROC is not the same as Taiwan. The Chinese Nationalist Party (KMT) has ruled Taiwan for half a century and the so-called Constitution of the ROC was designed to rule all of China. During the presidency of Lee Teng-hui (李登輝) several amendments were made to the Constitution that were intended to limit the jurisdiction of the ROC to Taiwan and Penghu. But the basic spirit of the Constitution as a whole, including the amendments, does not consider Taiwan a different country. It divides the ROC into a Taiwan area and a Mainland area. This means that the most fundamental law of our country, the Constitution of the ROC, does not see Taiwan as a country, but as an area.
According to this line of thinking, the ROC represents all of China and Taiwan is only a hotel that the ROC is temporarily staying in, with the ultimate goal of the unification of China. This is the KMT's legal system and it is the source of the abnormality of the constitutional government, education, foreign relations, national defense and other institutions. The chaos in Taiwan's democracy can be traced back to this, which is why we have to draft a new constitution for Taiwan.
Third, Taiwan has never been treated as a country. President Chen Shui-bian (
Instead, the name used is either the Republic of China -- a name that has become meaningless internationally and has been replaced by China -- or names like Chinese Taipei, Separate Customs Territory of Taiwan, Penghu, Jinmen and Matzu, Taipei Economic and Cultural Office, or terms like fishing entity, health entity or meteorological entity.
Does that sound like a country? Just what do we stand for?
A famous expert in international law once said that from the way the Taiwanese government behaves, one would think Taiwan is not a country.
In other words, after living in the ROC framework for seven years, Chen has not solved the problems of the internal political chaos and the national identity crisis and neither has he changed the reality of Taiwan not being a country. Because our government internationally has never carried out any necessary legal promotion of Taiwan, or made a point of bringing up Taiwan's national rights, internationally there is no country with the name Taiwan.
Fourth, only if the ROC is brought to an end will there be a normal Taiwan. Although Lee pushed for democratic reform, he was a president within the ROC framework for 12 years. Chen has continued to be such a president for seven years. If DPP presidential candidate Frank Hsieh (謝長廷) is also going to be president within this framework, and is unable to say that the most important task of the president of the ROC is to one day do away with the ROC, Taiwan's national and international political crisis will never come to an end.
The will and political decisiveness of a country's leaders will absolutely have an influence on the fate of the country. Similarly, the emergence of the collective will of the general public and the implementation of democracy can also decide the fate of a country.
If the Taiwanese do not make their voices heard, if they do not exercise their right to hold a referendum on joining the UN using the name Taiwan, and if the country doesn't change its name from the ROC to Taiwan the "status quo" will continue, until the day that both Taiwan and the ROC are destroyed by China.
Michelle Wang is the deputy secretary-general of the Northern Taiwan Society.
〔記者吳正庭／金門報導〕「在收訊不良的地方打手機，很可能會使手機發出更多電磁波。」換句話說，越是在離基地台遠的地方使用手機，人體受電磁波影響的可能性越大。
國立金門技術學院電子工程系主任洪集輝表示，已有大學研究指出，手機電磁波確實會影響人體，只是影響程度到哪裡，由於人體是一個十分複雜的機制，至今仍沒有一個完整的數據報告。
洪集輝指出，一般人可能以為在距離基地台較遠的地方使用手機，因為接受的電磁波較弱，對人體影響較小，但不可忽略的是，手機卻也因此必須發出較強的電波搜尋訊號，對人體健康造成更大的威脅；不信的話，下次可以觀察，在訊號較弱的地方打手機，手機電池的耗損量很快。
洪集輝表示，如果前提是非使用手機不可，基地台間的架設應選擇「適當」距離且遠離人群，並建議使用手機者透過藍芽等設備，以減少手機電磁波對人體產生的影響。
〔記者吳正庭／金門報導〕電磁波是否會對生物生長造成影響？金門縣金沙國小的同學作了一項有趣的實驗，至少證明了常打手機的綠豆長得慢、玩電腦的鬥魚活動力較差。
金沙國小同學以手機撥打頻率的高低測驗綠豆生長的情形。
此外，同學從實驗結果建議：講手機時應至少保持二十公分以上距離，才能降低電磁波對身體的影響；以隔熱紙包覆手機，可有效隔絕手機使用時發出的電磁波；平時應避免長期暴露於運轉的電器之中；養殖觀賞魚者應盡量讓水族箱遠離如電腦、電視等會發出電磁波的電器用品。
金沙國小小四生張詩涵、張弘毅、羅以涵、陳家琳，在老師李惠娉、羅垤輝指導下，簡單地說明了電磁波的存在，已影響人類生活。
沙小在這項實驗中，分別以「打手機的綠豆」和「玩電腦的鬥魚」，進行六種實驗，觀察手機電磁波對綠豆生長的影響及電腦主機釋放的電磁波對鬥魚活動力的影響。
鬥魚與電腦相處越久 戰鬥力越差
實驗結果證明，手機打得越多、距離手機越近，綠豆長得越慢，鬥魚與電腦相處越久、距離越近，戰鬥力越差。
在手機對綠豆的部分，沙小進行了三個子實驗，首先將手機置於綠豆旁，把綠豆分成「無、低、中、高」四組，依一天「無、三、五、九」個時段的「撥打頻率」打電話給綠豆，所謂「無」撥打頻率一組，就是完全不打電話。
經 過一個月的觀察，四組綠豆的生長情形是：不打手機（「無」撥打頻率）的綠豆，高度是十八．四至二十．一公分，「低」撥打頻率的綠豆，高度是十四．一到十 五．五公分，「中」撥打頻率的綠豆，高度是十一到十四．四公分，「高」撥打頻率的綠豆，高度只有六．七到七．三公分。其中「高」撥打頻率的綠豆中最矮的一 株，高度只有「無」撥打頻率綠豆的三分之一。
在電腦與鬥魚的部分，同學也做了三個子實驗，其中一個子實驗，是把裝在魚缸內的鬥魚與電腦相處的時間分別標上「無」、「一週」、「二週」、「三週」。
首先將第一隻標有「三週」的鬥魚放在不關機的電腦旁，使牠三週都暴露在電磁波的環境下，一週之後，把第二隻標有「二週」的鬥魚放在電腦旁；兩週後把第三隻標有「一週」的鬥魚放在電腦旁，第四隻則不與電腦接觸。
同 學們利用鬥魚「一山不容二虎」的特性，讓四隻鬥魚展開「循環賽」互鬥，贏的鬥魚給五分，輸的給一分，若於十分鐘內無法判定輸贏則各給三分；成績揭曉後，未 與電腦接觸的「無」組鬥魚得到十三分，「一週」組十一分，「二週」組九分，「三週」組三分，顯示沒有暴露在電腦電磁波下的鬥魚，活動力最強。
在 其他子實驗項目中，以綠豆為對象的實驗結果還包括綠豆距離手機越遠生長越好；用隔熱紙包覆手機以隔絕電磁波，比用紙箱、鐵罐隔絕或無隔絕物的效果好。以鬥 魚為對象的實驗結果包括：距離電腦最近的鬥魚幾乎每場比賽都處於劣勢，距離電腦越遠的鬥魚活動力越大，幾乎每場都贏；用隔熱紙隔離電磁波的鬥魚，活動力 強，覆蓋鐵罐及紙箱的鬥魚則無明顯輸贏。
「美國一中」指美國的「一個中國政策」，其內涵以美中三個聯合公報及「台灣關係法」為基礎，美中三個聯合公報並 未承認「台灣是中國的一部分」。而「台灣關係法」則是美國在撤銷對「中華民國政府」的承認，轉而承認「中華人民共和國政府」之後，以「立法」承認台灣為事 實存在國家所制定的國內法，也未承認「台灣是中國的一部分」。
「台灣關係法」第三條第三項規定：「任何對台灣人民安全或社會經濟制度的威 脅，…總統均應通知國會。對於此類威脅與危險，總統與國會應按照憲法程序，決定美國所應採取的適當行動。」第二條第三項且特別指出：「本法特重申目標在於 維護與提高台灣所有人民的人權。」由此可知，美國的「一個中國政策」，旨在維護與提高台灣人民的人權。
至於「中國一中」則指「一個中國原 則」，中國認為「台灣是中國的一部分」，主張兩岸「和平統一，一國兩制」，而且制定「反分裂國家法」威脅台灣人民不得以任何名義、任何方式從中國分裂出 去。事實上與法理上，台灣並非中國的領土，台灣人民沒有與中國統一的義務，中國強要台灣與其統一，這是中國霸權主義心態作祟，也是挑戰「聯合國憲章」與違 背「國際人權法」的行為。是以，中國的「一個中國原則」旨在壓制與消滅台灣人民的人權，本質上，與美國的「一個中國政策」迥異而且對立。
如今，中國部署九八八顆飛彈對準台灣，這不是對台灣人民安全的威脅嗎？台灣政府為了保障人民安全，尋求以「台灣」名義加入聯合國的公投，這是台灣民主深化的選擇，也是台灣人民「集體人權」的展現。如果美國政府反對，這對具有民主素養與法治觀念的台灣人公平嗎？
今日美國政府的行徑，似乎偏離「國際人權法」與美國「台灣關係法」的精神。做為民主法治先進國的美國政府，應該遵循「聯合國憲章」與「國際人權法」的普世價值，支持台灣人民的集體選擇。
（作者為國立台灣大學名譽教授）
〔駐美特派員曹郁芬／華府十七日報導〕美國智庫的一份報告指出，台灣問題和平解決，美中關係才能有正面發展，因此中國軍力愈強，美國愈要維持能力以嚇阻，必要時擊敗中國以武力統一台灣的企圖。
由於台海現狀快速改變，美國政學界對台海情勢的討論，尺度也愈來愈大。美國蘭德公司受美國空軍委託，發表了「台灣地位解決後的美中關係」報告。美中各自在亞洲軍演，台灣推動的入聯公投又使美台關係陷入低潮，報告受到極多的討論。
這篇由柯杰瑞和席拉派克合寫的報告，分別以「和平」與「武力」方式討論台灣統一、獨立或懸而未決的十種可能性。其中四種和平解決台灣問題的方式包括：維持現狀；和平統一；和平獨立；妥協後的解決方案。
六種武力解決台灣地位的推測包括：美國介入下的武力統一；美國不介入下的武力統一；美國介入下的武力獨立；美國不介入下的武力獨立；美國介入但武力未能解決台灣問題；美國不介入，同時武力也未解決台灣問題。
報 告說，如果發生台海軍事衝突，美中雖有核武，但仍會侷限於傳統武器作戰，除了日本，亞洲國家普遍不願干涉中國武力犯台，更不願在美中之間選邊站。台灣地位 以那種方式解決，是美中未來關係是正是負的關鍵，美中可能因此友善和平相處，但也可能走向美蘇冷戰時代。研究發現，唯有台灣地位和平解決，美中關係正面發 展的機率較大。
由於美國二十五年來都堅持台灣地位問題必須和平解決，這篇報告證明美國政策是正確的。隨著中國軍力與自信心的增強，美國維持足夠力量嚇阻並在必要時擊敗中國武力犯台，雖然難度愈來愈高，但也愈來愈重要。
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| 環保署長陳重信（左二）十七日（當地時間）在華府國家記者俱樂部會見國際媒體記者時透露，他到每一個美國行政部門拜會時，對方幾乎都會告訴他，中國大使館曾經打電話來表示關切。（中央社） |
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| 美台近來同時察覺兩國空氣中含汞量增高，而中國是主要污染源。圖為當北京籠罩在濃重的塵霧之際，工人也忙著清理運河上的垃圾。（資料照，法新社） |
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| 汞污染主要來自使用燃煤的鍋爐，而中國是全球使用煤最多的國家。圖為中國河南省偃師市一家非法冶煉廠的煙囪噴出陣陣濃煙。（資料照，路透） |
促中改善 我盼國際施壓
〔駐美特派員曹郁芬／華府十七日報導〕美台近來同時察覺兩國空氣中含汞量增高，而中國是主要污染源。在全球全力改善空氣品質之際，台灣官員除了認為國際應施加壓力要求中國改善，中國也應公布排放量等相關資訊。
環保署長陳重信日前抵華府訪問，今天拜會昔日同僚環保署長強生，希望加強美台環保合作。陳重信接受本報專訪時透露，美台在玉山鹿林山合作的監測站去年十月測得台灣空氣中的汞含量偏高，經分析後發現汞污染主要是自中國飄來，美方對這項資訊十分重視。
環署長訪美 中抗議不斷
駐美副代表高碩泰也表示，陳重信訪問華府過程，駐美代表處陸續接到國務院朋友轉告，中國大使館對美官員接待陳重信不斷提出抗議。
陳重信說，環保不是某國與某國之間的問題，而是全球性的共同議題，中國連最不具政治性的環保議題也要打壓台灣，令人遺憾。
汞污染主要來自使用燃煤的鍋爐，而中國是全球使用煤最多的國家。陳重信引用兩千年的資料指出，中國在當年的汞排放量就佔全球的廿八％，隨著中國經濟發展，情況愈來愈嚴重，而且造成以鄰為壑的現象。
隨同陳重信訪美的環保署顧問梁永芳則表示，美台剛在夏威夷舉行第十四屆環保合作會議，美國環保署主管空氣與輻射的官員指出，美國的汞污染有三分之二來自境外，其中半數來自中國；美方官員在會中表示，國際應對中國和印度等污染國施加壓力。
陳重信表示，過去國際間很少針對中國的汞排放量討論，台灣離中國最近，受害也最深，有必要喚起美國等國際社會注意。
陳重信說，人無法拒絕空氣中的汞，長期吸收將危害健康。除了汞，台灣還在收集砷與戴奧辛從中國飄至台灣的情況，希望中方能夠將相關資訊透明化，不要像ＳＡＲＳ一樣對外隱瞞。
八月初赴美日訪問，除了公務參訪之外，循例與若干美日台僑、智庫學者晤談，大家均相當關心二○○八年台灣總統選 舉。二○○○年、二○○四年兩次總統大選之前，筆者也均有美日之行，與相關人士晤談，當時海外台僑及美日學者比較關心政黨輪替及民主發展，此次則強烈感受 大家對台灣國家定位及主體性議題。
自二○○○年民進黨執政之後，對於台灣歷史真相、推動台灣主體意識，形塑台灣主權國家概念，有部分效果； 此外，中國的崛起，對台灣的持續打壓，更強化台灣與中國的一邊一國。相關民調顯示，自認為台灣人、主張台灣獨立的比率，均已達六至七成，台灣雖然擁有獨立 國家的基本要件：主權、人民、土地、政府，可是卻未能參加重要國際組織，與主要國家建立正式外交關係，因此更多民眾認為台灣有平等機會參加國際社會，獲得 應有的尊重。超過七成以上民眾支持以台灣名義參加聯合國即是顯例。
二○○八年總統選舉之所以受到國外台僑及學者矚目，乃是選舉結果，對台灣 主體意識是否延續，台灣主權國家概念是否持續強化，台灣與中國互動模式是否改變，均有顯著影響。此一結果除了攸關台灣內部之外，也間接觸及美日國家利益， 因此受到高度重視。二○○八年總統選舉議題，除了國家認同外，當然還包括轉型正義、民主鞏固、憲政改革等政治制度及公平正義課題，攸關人民生活的經濟問題 也十分重要。仔細分析，國家認同與民主鞏固、經濟發展策略等息息相關，例如國家認同與憲政改革方式、兩岸經貿策略係密不可分。朝野兩大政黨及候選人，在上 述三層次議題，主張大異其趣，涇渭分明。民智已開的台灣社會，選民極易選擇，政黨選舉主軸及策略也較易規劃。
（作者為考選部部長）
〔記者高嘉和／台北報導〕台灣人買車，外型擺第一、安全擺一旁。
相較於其它日系國產車入門車型多未搭載安全氣囊，中華車將發表的全新LANCER FORTIS 2.0，特別打出全車系將氣囊列為標準配備的訴求，企圖以更高安全基準，在競爭激烈的國產中大型房車市場衝出一片天。
根據消費者研究機構東方線上在今年6月所做的電訪調查，86.5%台灣車主認為安全氣囊很重要，但實際擁有的比率卻只有54.8%，這些車主當中，平均每台車實際擁有的安全氣囊數才1.47個；歐美先進國家從2008年起，就將六顆安全氣囊列為規定之標準配備。
此 數據顯示，台灣車主對安全配備雖然重視，但受到產品選擇性和預算限制，距離歐美標準尚有一段差距。因此，全新LANCER FORTIS 2.0率先全車系搭載安全氣囊，頂級車款還有媲美高級進口車等級的「7-SRS環艙氣囊安全系統」，除了雙前座氣囊、雙前座側邊氣囊、雙車側簾幕式氣囊之 外，更在駕駛座導入國產轎車絕無僅有的第七顆膝部氣囊，創下國產車先例。
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/17/today-stock6.htm■ 李俊俋
近 年來立法院不斷藉由人事同意權，恣意擴張其權力，造成立法權獨大，嚴重破壞憲法權力分立架構。從去年有關ＮＣＣ的釋字第六一三號解釋：「基於權力分立原 則，行使立法權之立法院…，惟制衡仍有其界限，除不能牴觸憲法明白規定外，亦不能將人事決定權予以實質剝奪或逕行取而代之。」到前天釋字第六三二號解釋： 「立法院消極不行使同意權，致監察院無從行使職權、發揮功能，國家憲政制度之完整因而遭受破壞，自為憲法所不許。」立法院接連兩次因「人事同意權」被大法 官宣告違憲。
從憲法學理層面觀之，國會人事同意權的設計，肇始於美國憲法，主要目的係對無法取得直接民意基礎的憲政機關，藉由民意機關對其人事的審查與同意，賦予被提名人與其所屬機關行使公權力所必要之民意基礎，以避免行政首長濫用權力，並落實權力分立、監督制衡的民主基本原則。
然 而，自二○○○年政黨輪替後，在野黨一再利用其國會多數，以立法杯葛行政、或立法主導行政的方式，試圖介入、影響行政機關的人事權。其方式包括：（一）利 用議事技術層次對總統提名的人事案加以杯葛，封殺在立法院程序委員會之外，而非透過實質審查的方式來封殺總統所提名的人。如監察委員至今仍無法產生，造成 憲政機關之一的監察院完全停擺。（二）國會積極介入行政權的提名作業之中，以主動立法的方式，試圖對行政部門的提名產生更大、更直接的影響力。如立法院於 二○○五年通過的《國家通訊傳播委員會組織法》中，有關委員的產生，規定由國會依政黨席次比例進行推薦，行政院長對此推薦名單只做形式上的提名，再交由國 會行使同意權，最後任命。以上兩種方式可謂完全扭曲了國會人事同意權的真正意涵，也破壞了憲政體制，逾越權力分立的基本精神。
兩年半來，立法院在國親陣營多數暴力杯葛下，延宕行使監委同意權，迫使監察院完全停擺。憲法法理上監察院之存廢，或可討論；立法院已成為破壞憲政體制的亂源，殆無疑問。其根本解決之道，唯有制定一部合時合身合用的新憲法，釐清中央政府體制爭議，邁向深化民主之路！
（作者為前總統府憲改辦公室主任）
文／黃天麟
最 近物價再度成為部分統媒攻訐政府施政的焦點。連日以「物價蠢蠢欲動政府應有對策」、「消極不作為將引發更大物價壓力」要求政府儘快採取行動，解除民瘼。筆 者基本上認同多項物價已上漲之事實。可是，在國際油價及全世界的食品都在漲價的時刻，政府有何行動可採？顯然他們意之所指，是央行提高利率及台幣升值。若 是，則我們認為期期以為不可。
問題是，統媒為何對「提高利率、台幣升值」特別感興趣？這就又要牽連到潛沉於思維者心靈深處的意識形態了。提高利率會使國內企業成本增加，台幣升值會使出口競爭力下降，必迫使更多廠商加速外移成為中國台商，有利於中國霸業及經濟之統合。這就是思維的起點。
不 過話又說回來，物價真的在飛漲嗎？事實似乎並不如此。主計處發表的七月消費者物價指數卻較去年同月下跌○．三四％，且是去年十一月以來的最大跌幅。可以 說，在市場陸續傳出泡麵、乳品漲價消息後，官方公布的物價概況完全出人意表，當然也不符統媒之期望。於是他們就轉而指責指數編製上的瑕疵與統計之失真，逼 得主計處急忙提出澄清，說明消費者物價總指數包括三百八十九項商品，有的上漲，但亦有跌價的，總指數下跌是綜合這三百八十九項商品價格漲跌加權平均的結 果。
那麼為什麼官方的數據與民眾感受的差距會那麼大呢？有良心的人說話了，寶華綜合經濟研究院梁國源教授說，「民眾對物價上漲的憂慮主要還 是因為薪資沒有提高，使得民眾沒有能力面對物價上漲的局面，如果台灣的國民所得能夠提高到二萬美元以上，目前的物價上漲根本不會成為問題」。答案已很清 楚，國民所得之無法提升是此次物價爭論所以會竄起的原因。韓國是一面鏡子，一九九○年韓國的平均每人ＧＤＰ（國內總生產毛額）為九五五五美元，同年台灣為 一三五二六美元，到二○○五年韓國上升至一六四二二美元，台灣為一五一二○美元，亦即這五年期間韓國人平均ＧＤＰ增加了六八六七美元，但台灣僅僅增加一五 九四美元，當然國際油價、食品之上漲在韓國不會成為問題。
那麼台灣與韓國為何會產生如此大的差距？因為韓國沒有台灣的「中國病熱」，韓國企 業不會朝夕吵著要去中國投資，他們愛國，默默投資自己的國家（雖然工資比台灣高），而後以優質的產品銷到中國，賺中國的錢（韓國對中國之累計投資金額至二 ○○五年尚不及二百億美元，近一、二年才多了一點，但仍然僅及我國對中國投資之十分之一。台灣對中投資至二○○四年就已超過二千八百億美元）。
顯然，要解決當前的物價問題，關鍵在於經濟基本面之改善，而改善我國經濟基本面最有效的方法，就是減少對中國之投資，不減少對中國之投資而只想增加對台灣之投資，無異是緣木求魚，因為我國對中國之投資已高到我國ＧＤＰ之三至四％，高於其他國家達五十至百倍。
希望政府及各總統參選人，忘掉「大中國」吧！以現時之熱度，任何會增加對中國投資的措施，只會使我國因應國際物價之上漲更加捉襟見肘，雖有助於財團，但會壓抑國內的薪資水準，拉大貧富的差距，增添庶民的生活壓力。
（作者為前國策顧問）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/14/today-o5.htm
■ 郭峰淵
台灣到底是地位未定或已事實（de-facto）獨立但法理（de-jure）未獨立，最近引起很多討論。但若從美國與中國政策的實務操作來看台灣的地位，台灣可能只是一個de-facto次殖民地而已。
首 先，從美國的角度而言，二次大戰後盟軍指派蔣介石接收台灣，而一九五二年的舊金山和約並未明白的訂定出台灣的國際地位。之後在數十年的冷戰時期，很多國家 領袖，若不服從美國政府，就被推翻或暗殺，從此蔣介石的國民黨政府已經是美國政府的傀儡，也不折不扣成為美國的de-facto（事實但沒有身分）次殖民 地。而今天的美國也仍未改變其路線，這是為什麼美國政府反對「一邊一國」、「廢統」、「入聯公投」，也是為什麼陳水扁總統過境美國，必須要遭受美政府的不 平等待遇。
另外，從中國的角度而言，清國以來，台灣始終都只是一個「鳥不語，花不香」的次殖民地角色，所以甲午戰後，清國會輕易的將台灣割 讓給日本，這也是為什麼今日中國會訂立反分裂法，更是為什麼今天在台灣的中國國民黨領導人要自稱為「純種中國人」，也要勤跑北京，諂媚中國的獨裁者。
而隨著中國的崛起，美國及中國的衝突可能性與日俱增，但是美、中卻仍把台灣視為de-facto次殖民地，這種狀況使得美、中發生戰爭的「可能性最大」，所以藍德（Rand）公司研究會認為台灣「若維持現狀，對美國與中國未來安定關係最為不利」。
可悲的是，國民黨總統參選人馬英九的終極統一論，附和了中國的立場；而民進黨的總統參選人謝長廷一方面提出「憲法一中」討好中國，另一方面又在這次美國之行中做出了「不必推獨立公投的承諾」，討好美國，也加深了台灣國際地位的困境。
但 是長久以來台灣獨立的最大障礙卻是本身「自我殖民」的心態。我們以為面對強國時，一定要委曲求全、夾縫求生，但強國卻只是得寸進尺、軟土深掘。台灣身為一 個受強國包圍的海島國家，每個強國都想要利用台灣，卻又不對台灣的安全與福祉負責。現在如果在這些強國之間有任何的衝突，而台灣次殖民地的身分仍未變，則 台灣很可能會被犧牲，成為強權交易的籌碼。因此台灣就有如狂風巨浪中的一條船。民進黨總統參選人謝長廷說台灣獨立要等「水到渠成」，但事實上卻可能是水到 船翻。
所以，台灣若要改變國際地位，必先要勇於對自己的命運來負責，並拒絕強權無理的要求與限制。我們的目標是台灣獨立，與這些強權保持一個中立的合作關係。在民族自決、民主自由已是基本人權的二十一世紀，只要我們不畏不懼、不屈不撓，就一定可以達成目標。
（作者為中山大學資管系教授）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/14/today-o4.htm
八月八日那天晚上，中國為了替明年奧運倒數一週年舉辦一場大型晚會，從清晨開始整個天安門廣場被進行清場，大範圍的交通管制讓周邊的商家、汽車駕駛人怨聲載道。這種把舉辦奧運，像是在搞運動一樣的作法，顯見這個國家還存在許多不為人知的問題待解決。
那 天我就住在天安門廣場周邊的旅館，看到這種大動員式的晚會舉辦方式，心裡早已不敢苟同，恰巧的是我在白天、晚上各搭上一部計程車，我跟兩個運將聊天，上午 的那一部運將跟我說，現在北京城內貧富差距的問題很大，在繁榮的背後正醞釀一股強烈的民怨隨時可能爆發。晚上的那個運將則告訴我說，民怨深重讓政府不得不 去把奧運搞成運動，以激發民族主義式的「國家榮耀」，壓抑那些已經快到臨界點的民怨。
這個情形讓人不禁要回想，過去中國反商，把商人壓抑到 社會的底層，搞得國家一窮二白。現在為了經濟發展的目的，他們不斷的捧商，為了發展的目的，把商人高高的捧在手心裡，給他們最好的住宅環境，最朱門酒肉臭 的飲食條件。相對於北京市區裡一大堆販賣一瓶兩元人民幣礦泉水的流動小販，以及處處席地而睡的外來盲流，實在很難讓人相信這是在一個老是號稱已經崛起的國 家首都所存在的情景。
再想想，過去以來一堆「釘子戶」被強行拆遷，所獲得的補償可能連郊區的一間廁所都買不起，更何況是原本住在市區的精華 地段了。這種拆遷所引發的無止盡抗爭，在中國內部早已不是新聞，但政府卻一直缺乏合理處置抗爭的能力。這裡面所埋下的窮人與富人的對抗心理，勢必成為摧毀 中國繁榮的種子。
所以，利用搞運動的模式來壓抑民怨，恐怕是中國為了維持表面繁榮的最後一招了。我們根本沒必要去跟中國建構什麼「共同市場」，把中國的民怨引到台灣來，這對台灣絕對是弊多於利。
（作者王崑義，戰略學教授）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/14/today-f2.htm
學期結束前，我們全班到彰化基督教醫院院史館參觀，在館方播映的一支影片中，發現一幕令人驚訝的場景。鏡頭拉 至蘭大弼醫師（Dr. David Landsborough IV）在英國的寓所，大門前掛著一張牌子寫著「蘭寓Formosa」，房屋裡的擺設，和說著一口流利台語的主人一般，處處充滿濃厚的台灣味。
一八九五年初，甫從愛丁堡大學醫學院畢業的蘭大衛醫師（Dr. David Landsborough Ⅲ），來到台灣中部進行醫療傳道工作。當時，不僅醫療設備簡陋，還有本身的語言隔閡問題，甚至因為疾病的肆虐，使他自己染上瘧疾。
然而，面對艱難的處境，蘭大衛醫師沒有退縮。他在台灣行醫四十年間，彰化地區流傳一句話：「南門媽祖宮，西門蘭醫生」，可看出民眾對於蘭醫師的敬重。一九三六年，當蘭醫師退休返回英國時，有千餘名鄉親為他送行。
兩袖清風的蘭大衛醫師，回到英國後沒錢購屋，後來繼承了無後嗣兄弟的遺產，才購置一幢兩層樓的磚房，並將之命名為「Formosa」，在門口的小鐵門上鑄上這七個字母。
老蘭醫師的兒子蘭大弼醫師，取得倫敦大學醫學博士後，也在一九五二年抵達台灣。蘭大弼醫師從小就在彰化長大，他某年接受勳章表揚時，曾用台灣話這麼說：「我是一個在彰化長大的英籍台灣人」，這段感人的話，現在還貼在彰基院史館中。
蘭大弼醫師曾說：「高貴的儀器固然重要，但身為一位醫生，一顆憐憫、溫柔、謙卑、吞忍的心對待病人，更重要。」
動不動就喊「拚經濟」，拿「愛台灣」三個字開玩笑的人，希望在英國的Formosa可以帶給你們深切的省思！（作者為中山醫學大學學生）
在台灣近現代史上有兩個影響台灣很深的團體，他們原先都是外來的，一個是台灣基督長老教會，另一個叫做中國國民黨。
長老教會在台灣已有一百四十二年的歷史，比國民黨早八十年進入台灣。初抵台灣的長老教會的外國牧師們，受到本地人的排斥，被丟石頭、潑大便，備受侮辱；初抵台灣的國民黨則受到熱烈歡迎。
但 是備受排斥、侮辱的長老教會牧師們，卻無怨無悔，奉獻服務，並開始本土化。他們不僅設醫院、蓋學校，引進近代西式醫療與新式教育，並且弘揚台灣本土語文， 整理台灣歷史。台灣的第一所西醫醫院、第一所女子學校、第一所中學、第一所盲人學校、第一台西式印刷機、第一份報紙、第一本以羅馬拼音的漢文教科書…，都 是由長老教會的傳教師引進或促成（詳見拙著《台灣史一百件大事》）。馬雅各、巴克禮、馬偕，都說一口流利的「台語」（福佬話），足以讓馬英九汗顏。彰化基 督教醫院的開創者蘭大衛的夫人，更有割下自己皮膚移植給台灣病患的「切膚之愛」的感人故事；親手替台灣人拔過兩萬一千多顆牙齒的馬偕，死後遺言葬在台灣， 誠如其遺詩所言：「我衷心難分難捨的台灣啊！我把有生之年全獻給你。」
原本外來的長老教會，經過本土化，成為立足台灣的宗教。一九五一年南北兩系統正式合併，成為「台灣基督長老教會」。
反 觀原本受到歡迎的國民黨政權進入台灣後，卻以征服者之姿大肆掠奪、壟斷與高壓，造成二二八大屠殺，以及長期白色恐怖。不僅一黨專政、國庫通黨庫，對台灣本 土語言文化，也極盡摧殘之能事。實行「去台灣化」的「教育」，不許台灣子弟說母語、不讓台灣子弟知道台灣歷史，一味地灌輸以中原為中心的大中國意識形態。 一九七五年更粗魯地大規模沒收泰雅語聖經、台語聖經。今天喜歡罵人操弄族群的國民黨，可還記得他們這段族群壓迫、語言歧視（兼宗教迫害）的紀錄？
總之，已經相當本土化、站在台灣人立場的台灣基督長老教會，勢必與外來統治者的中國國民黨統治當局形成對立的局面，與國民黨統治者之間有幾次重要的政治角力：
一九七一年十月蔣政權代表被逐出聯合國，同年尼克森發表即將訪北京的消息。十二月廿九日台灣基督長老教會發表〈對國是的聲明與建議〉，呼籲「人民自有權利決定他們自己的命運」，並建議「中央民意代表全面改選」。
一九七五年十一月十八日又發表〈我們的呼籲〉，對於各種無法無天的宗教、語言迫害，提出建言。
一九七七年八月十六日，美國國務卿范錫訪問中國的前夕，台灣基督長老教會發表〈人權宣言〉，呼籲「台灣的將來應由台灣住民決定」並促請政府「於國際危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家。」
在戒嚴體制之下，台灣基督長老教會這些表現是石破天驚的，對當時「黨外」民主運動更產生了催化作用。
有人說，宗教不該干預政治，這是無知之言。真正追求公義與平等的信仰，必定無法容忍世間的不公不義。耶穌不也是觸犯了統治當局而成為政治受難者嗎？佛教的證峰法師林秋梧更有「體解如來無畏法，願同弱少鬥強權」的豪語。
為了紀念人權宣言三十週年，今天在高雄有一場遊行，願同胞為「新而獨立的國家」繼續前進。馬英九想一起來嗎？
（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本專欄文章收錄於www.jimlee.org.tw）
台灣和韓國都屬於「不正常國家」，都是冷戰的產物，也都沒有因為冷戰結構瓦解而走上坦途，藉福山（Francis Fukugama）的用語，「歷史」並沒有「終結」；韓國依然分裂為南北韓，台灣也依然無法成為國家。
台 灣的命運四百年來都操於強權之手，從荷蘭殖民、明鄭建國，大清藩屬到日本治台。二戰之後，蔣介石受聯軍之命接收台灣，台灣又落入蔣軍之手。蔣介石統治台灣 是由「二二八」大屠殺拉開序幕，藉此揚名立威！台灣人知道厲害了。國共內戰蔣介石潰敗後奔走台灣，視台灣為「反攻大陸的跳板」，用鐵腕把台灣編織入大中國 之中，台灣遂從日本化而中國化。日人治台五十年，蔣氏用戒嚴法箝制台灣達三十八年之久，台灣淪為蔣氏的「遷佔國家」（Settler State），從而活在歷史夾縫中苟延殘喘。
台灣的畸形存在，史無前例，在國際上、歷史上沒有一個國家可與台灣的處境比擬，這是奇特的個 案。一九四九年中共建國，美國對台政策從「不讓台、澎落入共產黨之手」到「撒手不管」到「長期維持台灣與中國的分裂」，以至於今；可說滄海桑田，桑田滄 海，世界局勢一變再變，台灣拜大環境之賜而倖存，但依然國不成國。
韓戰是台灣命運的轉捩點，美國重提「台灣地位未定論」，同時施壓日本與台灣締結〈中日和約〉。日台關係的重要關鍵在美國。美國對台灣的立場，正是日本對台灣立場的複製，從美國看台灣、從日本看台灣，沒有二致。
討論台日關係必須放到美國的亞洲策略中檢視，這就是為什麼〈美日安保條約〉非涉及台海與台灣不可的原因；從而顯現台灣的不由自主，以及台灣的悲哀。
一 味的屈從國際大環境，一味只求苟活，台灣拿到的不過如美國前國務卿鮑威爾二○○四年訪問中國時所指出的：「台灣不享有國家主權」、「台灣不是獨立的」。鮑 威爾冷酷的語言卻是台灣處境活生生的刻劃，一如陳水扁致函聯合國而吃閉門羹，聯合國的說法其實與鮑威爾無異。台灣人民必須認識並面對嚴酷的現實，才能夠打 出活路。
這就是民進黨研擬〈正常國家決議文〉的意義所在。台灣不能夠只責怪聯合國拒絕台灣入會，只指責美國，更要檢討台灣有沒有入會的打算與勇氣？如果苟安活在虛假的「中華民國」之殼，「躲進小樓成一統」，台灣永遠走不出去。台灣的路一定要台灣人自己衝鋒才能殺出重圍，才能達陣。
歷史要自己創造，國家也要自己建構；天下沒有白吃的午餐，從美國到日本到聯合國血淋淋的對台政策，還不清楚明白？（作者金恆煒，當代雜誌總編輯）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/12/today-f2.htm
〔記者彭顯鈞／台北報導〕蔣渭水的長子蔣松輝昨日表示，「台灣是台灣人的台灣，也是世界的台灣！」台灣應該獨立，共同在這個島嶼為台灣人打拚，才是台灣人，「如果不是，就是掛羊頭賣狗肉」。
高齡九十五歲的蔣松輝昨應邀，在北市白壽健康會館主講蔣渭水的事蹟。現場先播放台北市政府製作的蔣渭水生平紀錄片，蔣松輝仔細觀看後表示，算是很客觀，很感謝。
藍綠陣營都讚揚蔣渭水的貢獻，蔣松輝感激之虞，認為如果牽涉到選邊的問題，確實很困擾。
蔣松輝強調，父親當年就主張，「台灣是台灣人的台灣！」台灣的地理位置極為重要，台灣不僅是台灣人的台灣，更是世界的台灣，所以，「台灣應該獨立，成為世界的台灣！」
他進一步指出，共同在台灣這個島嶼生活，為台灣打拚的人，才是台灣人，如果沒有這樣的心，就是掛羊頭賣狗肉。
對於蔣渭水投身政治及社會改革運動，蔣松輝表示，主要是受到「小醫醫人、大醫醫國」的觀念所影響。當時，蔣渭水廿歲開始學醫，正好是孫中山領導中國革命成功，受到啟發，而孫本身就是醫生。
此外，蔣渭水學醫期間，也受到一位日本醫生提出的「小醫醫人、大醫醫國」觀念所影響，因此投身改革運動。
他也回顧，父親當年在台北開業五年，診所的生意很好，但父親不會理財，最後只留下債務；父親當年向日本人爭取平等地位，籌組文化協會以提升台灣人視野，背後有強烈的使命感。
除了多吃，還要吃好，父母可以挨餓，孩子碗裏一口肉不能少。困難時期，好不容易買一毛錢肥肉，父母絕對捨不得自己享用，都要留給孩子，看著他咂嘴，父母心裏甜如蜜。
美國的家長也關心孩子飲食，但遠比不上中國父母。美國人不硬逼孩子多吃，更絕對想不到給孩子吃燕窩，美國大人也 不吃燕窩。受教育程度高的美國家庭，會主動給孩子補鈣，也都嚴禁孩子喝可口可樂等軟飲料，還不許多吃糖。可美國孩子從能夠拿動勺子的時候起，就開始自己吃 飯，弄得滿臉滿身，家長也不管。而且美國孩子，從上小學一年級開始，每天中午在學校吃午飯，沒有家長回家給孩子做飯那一說。家庭貧窮的學生在學校領免費午 餐，想吃什麼吃什麼，家長根本看不見。中產階級的孩子則帶飯到校，大多不過一片二明治，一瓶果汁，加一塊甜點。孩子怎麼吃，丟掉多少，家長一無所知，也根 本不問。
美國家庭吃飯，桌上擺幾樣菜，孩子說吃哪樣，就吃哪樣，說不吃哪樣，就不吃哪樣。幾乎所有美國孩子都不喜歡吃青 菜，有的美國家長會要求孩子吃一些，孩子堅持不吃，也就可以不吃。美國父母儘管也知曉青菜的營養價值，但絕對不會強迫孩子吃。美國孩子吃飯，一說吃飽了， 就可以放下刀叉，甚至離桌。我從來沒見過一個美國家長，孩子說過吃飽了之後，還會連哄帶騙，硬逼孩子多吃幾口才許離桌，好像孩子永遠不會自己吃飽。
美國人在吃飯這件事上的態度和作法，體現了美國兒童教育學的一個核心目標：培養孩子獨立思維的能力。孩子吃飯， 必須自己決定喜歡吃什麼，不喜歡吃什麼。或者自己是饑，還是飽。如果明明沒有飽，為了貪玩而不再吃，那麼過一會兒他挨餓，就活該。那是他自己的選擇，他自 己承受後果。真嘗到苦處，下一次他就不會重犯。美國人愛說，犯錯誤是一個不可缺少的學習過程，兒童教育學對這一認識尤其重視。
這一 觀念的基礎，是美國家長把孩子當做跟自己平等的人，尊重孩子個人的意願。美國家長相信，孩子的生活是孩子自 己的生活，不管現在還是將來，孩子只能過自己獨立的生活。所以必須儘早培養孩子獨立生活的能力，所以孩子不要吃青菜，就可以不吃青菜。孩子說吃飽了，就可 以不再多吃一口。這要讓中國家長看見，大概會認為美國父母不關心孩子的營養和饑飽，甚至是虐待兒女。
中國家長從另一個角度看這事 情，認為孩子年紀小，缺乏生活經驗，沒有能力做出選擇，或者正確的選擇，所以父母必 須替孩子做出正確的決定。孩子們不喜歡吃青菜，那不對，大人必須逼著他們吃。孩子才吃一碗飯，就說飽礦，不可能，他會餓，大人必須逼著他們再多吃。中國古 話說：“三十而立，四十不惑。”到三十歲才算成人，四十歲才不糊塗。小孩子懂得什麼，哪里會有他自己的意願。孩子想幹什麼，還不是瞎鬧，依他們，都得營養 不良，最後餓死。
在這樣兩種不同的生活環境中長大，美國孩子可能免不了經常挨餓，中國孩子從早到晚永遠肚子飽飽的。美國孩子因為 不吃青菜，營養要靠維他命補充，中國孩子營養在飯萊裏都吃夠了，要補的只有燕窩和人參。美國孩子從小懂得，自己有能力知道自己要什麼，不要什麼，自己是饑 是飽。中國孩子從小懂得，大人知道的事情比小孩子多，所以時時處處要聽大人話。美國孩子從小有什麼說什麼，不想吃就說不想吃，吃飽了就說吃飽了，他們對自 己有充分的自信，也知道父母對他們有充分的信任。中國的孩子從小知道，要騙父母是絕對做不到的，就算講真話也不被信任。大人只按自己的標準要求孩子，所以 只有討好大人，明明不喜歡吃也說真好吃，明明吃飽了也說還要吃。
不論哪個國家，不管大人小孩，每人每天至少要吃三頓飯。所以大人在 飯桌上的行為，每天至少重複三次，在孩子身心 所產生的烙印，自然比學校的功課還要深刻。學校每天不過一節算術，一節語文，歷史或政治課還不是每天上。星期六和星期日兩天不上學，可是照樣要吃飯，一頓 不少。所以大人跟小孩一起吃飯的時候，實際是在不斷地對孩子進行思想意識方面的教育，切不可小看。
美國家長吃飯時的所作所為，在於 訓練和培養孩子的獨立判斷能力，培養他們的獨立思維和獨立意志，他們的自信和自 尊，他們對誠實和信任的尊重。一日三餐，日日不斷，而且直接作用於他們的身體感覺，飯桌教育遠比上幾節課，聽幾個演講，鞏固得多，有效得多。中國家長吃飯 時的所作所為，在於讓孩子明白，他們年紀小，生活經驗少，不知道自己要什麼，不知道自己是饑是飽，他們也用不著自己知道這些，有大人關心他們，為他們安排 好一切，他們只要聽話，就餓不著肚子，營養充足，茁壯成長。
結果美國孩子長大，最愛說的一句話是：我知道，我會。中國孩子長大，最 愛說的一句話是：我聽話，我是好孩子。美國孩子半饑半飽，營養不良，目中無人，獨往獨來，橫衝直撞，頭破血流，最後能發明出新玩意，開大公司，當大老闆， 自己想說什麼就說什麼。中國孩子則肚皮鼓 鼓，面色紅潤，尊老愛幼，謙虛謹慎，服從領導，兢兢業業，最後被大家選為勞動模範，優秀公民，"人民代表"，人家愛聽什麼就說什麼。
不管養出什麼樣的孩子，總而言之。吃飯不是一件簡單的事。除了求生手段，或者人間享受，或者民族文化標誌等等之外，吃飯還有一個重要功能，就是兒童教育。這一點，應該引起中國家長們的注意。
雖然美國家長不管孩子吃什麼，飽不飽，卻管孩子怎麼個吃法，所謂吃相。美國中產階級家庭，管得特別嚴格，絕不放 過一次過錯。孩子從小自己吃飯，拿刀叉就得訓練。美國人吃飯，不許端起盤子，放在嘴邊，也絕對不允許進了嘴的東西，再吐出來。肉骨頭、雞鴨、魚蝦之類，不 可以嘴裏咬一口，再放骨頭，或吐刺皮。孩子使刀叉，就得練到能夠在盤中剝掉蝦皮，只叉蝦仁入口的水平。而且還不許在瓷盤上切出聲響，砰的一刀，父母就瞪眼 睛，孩子趕緊要道歉。
如此之難，好不容易吃在嘴裏，卻不能盡情享受。美國人吃飯，最要緊的一條規矩，是不許出聲。所以絕對不允許張 著 嘴咀嚼，雙唇作響。也不允許離嘴一寸遠，大聲吸麵條、稀飯、雞湯、茶或者酒。就是再燙再辣，也不可以發出吸溜吸溜的響聲，只有受苦。更不許可含著滿嘴飯 菜，邊咀嚼邊講話，那是美國人飯桌上的大忌。美國孩子從懂事那天起，就會記得嘴裏有物不准講話。他們見到大人有誰犯規，一定要指出，大人也只好認錯。
中國家長講實惠，注重孩子吃什麼，吃多少，一般對吃相不太在意。大人小孩，吃得熱熱鬧鬧，咂嘴吸湯，剔牙打嗝，盡情盡興。那種吃飯的樂趣和滿足，跟美國人一起吃飯是絕對享受不到的。這又是中美兩國人吃飯，以及吃飯教育上的一個不同之處。文章來源：【看中國報導】■ 王崇堯
一九 七七年美國將與中國建交，台灣面臨被中國併吞危急之際，台灣基督長老教會於八月十六日發函「人權宣言」給美國總統卡特及全世界的教會。盼望卡特總統在與中 國關係正常化時，能保障台灣人民的安全、獨立與自由。同時也促請國民黨政府採取有效措施，讓台灣成為一個「新而獨立」的國家。如今三十年已過，這段台灣基 督長老教會的勇敢史，值得敘述分享。
「人權宣言」準備發表時，有些參與其中的牧師已表明寫好遺書作最壞的打算。「人權宣言」發表後，可想而 知那時候的壓力與壓迫有多大。除了當時國民黨政府的內政部來函要求撤銷外，國內報章雜誌如《聯合報》、《中國時報》及《綜合月刊》、《夏潮》等等，皆指責 長老教會假宗教之名，行「台獨」之實。甚至「外省族群」的教會及長老會內部親國民黨人士也跟進批判。
儘管如此，台灣基督長老教會仍於一九七 八年三月二十八日起的第廿五屆總會年會中，以二三五票贊成、四十九票反對、十票廢票來接納「人權宣言」。可見「新而獨立」的國家理想，在當時的長老教會並 不是少數人的想法，更重要的是，台灣基督長老教會已展現其信心及信念，勇敢排拒獨裁政權的干預，接納「人權宣言」為其信念。
一九七○年後， 台灣基督長老教會進而參與台灣民主化運動的原因可能很多。其中，有可能是立基於喀爾文派教會的「反抗權威」傳統；有可能是反感於國民黨情治單位長久過分干 預教會事務（如迫使長老教會退出普世教會組織）而發洩出來；也有可能受到國內一些民主、自由思潮（如黨外運動或自由中國、文星及大學雜誌）的影響；也有可 能出自內部的「自覺運動」，受到普世教會的關心人權、社會公義或第三世界的「解放神學」所影響而來。不管原因如何，當時主掌台灣基督長老教會行政事務的總 幹事高俊明牧師的堅定信念，及從事本土化神學教育的台南神學院更是重要主因。
（作者為長榮大學哲學與宗教學系主任）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/11/today-o5.htm
■ 黃吉川
台灣是東北亞向東南亞發展過程中的要角，東北亞是屬於大國政治的區域，而東南亞則正好相反，這個區塊小國林立，對於國際事務的爭端，反而較能夠以觀照多元性的立場和權衡微妙的利害關係出發。就地理政治而言，台灣在經營東南亞國家時至少有下列三項優勢：
首 先，台灣是東南亞國家在和華人互動過程當中最沒有壓力的國家，因為我們從未意圖武力侵犯他國，也不想成為另一個強大的霸權國家，我們提供的是技術、經濟果 實的分享以及文化上的互動，對東南亞國家而言，台灣絕對是難以抗拒的誘惑。從另一個角度來看，台灣現有大量的東南亞勞工，也有為數不少的東南亞籍新娘，這 些都是不可多得的人力與人際資源。
其次，台灣對於海外華人在自我認同的轉換過程中具有啟發作用。普遍說來，東南亞國家對「華人」並不陌生，但是這些華人往往具有大中國意識。台灣民主的機制，有民主的選舉，在文化上提倡多元文化的包容與尊重，這些都是我們在制定「南向政策」中最值得分享的經驗。
最 後，台灣對東南亞的經營可以分散風險，譬如對外人才與資金的流動，將不會因為中國某個政策突然轉向，而讓台商無所適從。我們應大大推動對東南亞的援助、投 資和人才的培養，尤其是對東南亞國家的研究與雙方政治人物的來往，針對東南亞國家目前所欠缺的技術經驗，可以邀請他們共同來參與。
現在有許 多人嘗試為台灣的未來把脈，提出所謂向芬蘭或是愛爾蘭學習，甚至要打造台灣成為東方瑞士，這都是因為對周遭的感知不夠敏銳所造成，這般抽離了具體環境挑 戰，而去設想政經發展方向的做法是相當危險的。我們必須要從現實環境去感受台灣，它是東北亞與東南亞的交會點，也是中國大陸和太平洋之間的交會點，台灣必 然存在著一種交會的性格，我們的機會、生存與發展一定要在這樣的架構之中去開展。
台灣要站起來，就先從南方出發吧！
（作者為成大工程科學系教授）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/11/today-o6.htm
閱讀「美國銀行矮化台灣」一文後，心中頗有所感。旅行世界各地，類似陳先生的處境，筆者亦曾遭遇過好多次。
每 當發生這類事情時，總是會向承辦人員說明：「我是台灣人，不是中國人。」但最常得到的回答是：「或許你真的出生在台灣，或許你真的不是中國人，但我們還是 要按照規章行事。只要您護照上記載的是Republic of China，我們就得按照規定將你登記為Chinese」。
承辦人員們說的 一點都沒錯，即便我們的出生地欄寫上台灣，即便護照加註Taiwan，只要國籍記載仍是Republic of China，我們就只能被當中國人看待。如果連我們自己國家發出的身分證件都說我們自己是中國人，我們又有何立場要求別人為我們「偽造文書」，將我們的國 籍改成台灣？
所謂的「中華民國政府」才是矮化台灣人的元凶！
■ 林媽利
從 基因的結構上，台灣人分少數的台灣原住民及大多數的非原住民台灣人，台灣原住民在台灣島內經過幾千年長期的隔離，形成相似及一致的基因結構。非原住民的台 灣人是由多個族群融合而形成，因此基因結構多樣及互異。我們共分析一百名非原住民台灣人的體染色體組織抗原、母系血緣及父系血緣，試著探討台灣人與周圍族 群的關係，也就是與台灣原住民、東南亞島嶼族群（印尼、菲律賓）、中國的福建廣東及亞洲大陸的關係。這一百人中有十九人的近代祖先來自福建廣東，三人的祖 父來自其他省份，沒外國祖先。
組織抗原及許多體染色體基因的研究，可從建構族群關係樹測定族群間親緣的遠近關係，可惜這關係樹看不清楚混血 的情形。然而我們成功的比對了福建人與台灣人間共有組織抗原半套型的情形，發現台灣人的半套型基因有四十八％是來自福建，其他五十二％主要來自原住民、東 南亞島嶼族群及少數的可能來自歐洲、日本、東北亞、印度及西藏。母系血緣是粒線體ＤＮＡ的序列在複製時發生錯誤的複製（突變），新的突變傳下去形成新的母 系血緣，母系血緣是經母親的卵子傳給女兒及兒子，再經由女兒的卵子傳到下一代，精子的粒線體並不進去受精卵，所以女性的粒線體ＤＮＡ代表母系的血緣。Ｙ染 色體上ＤＮＡ的突變形成父系血緣。母系血緣的研究遠較父系血緣多，所以母系血緣的型別多樣，讓台灣原住民的母系血緣可以很清楚的和亞洲大陸的血緣區分。
我 們的研究顯示台灣原住民與東南亞島嶼族群（印尼及菲律賓等）在血緣上很接近，不易區分，而且顯示台灣原住民在上萬年之間陸續來自東南亞島嶼，其間兩地部分 族群可能有相互遷移。我們用這二大族群的母系血緣與一百個台灣人比對，結果發現台灣人的母系血緣有四十七％屬於台灣原住民及東南亞島嶼的族群，四十八％屬 於亞洲大陸，還有五％屬於日本的母系血緣。父系血緣雖不像母系血緣可以清楚的區分亞洲島嶼與亞洲大陸的血緣，但這一百人中的五十八名男性可歸類為四十一％ 的父系血緣來自台灣原住民及東南亞島嶼族群，五十九％的父系血緣來自亞洲大陸。從以上三個基因系統看到台灣人的基因有多方不同族群的來源，有台灣原住民、 東南亞島嶼、中國東南沿海及亞洲大陸，還有意想不到的少數日本人及白種人。
台灣人的基因結構根據體染色體組織抗原，母系血緣及父系血緣三個 不同系統的分析得到相當接近的結果，就是台灣人的基因大概一半來自台灣原住民及東南亞島嶼族群，另一半來自福建廣東及亞洲大陸。歷史上唐山公的故事可從台 灣人有五十九％亞洲大陸的父系血緣得到印證，至於平埔嬤在歷史上的重要性還是很清楚的看到，之後唐山嬤的大舉遷台建構了另一半的母系血緣。母系血緣是看外 祖母的血緣，父系血緣是看內祖父的血緣，從組織抗原可以看到外祖父及內祖母的血緣，在一百人當中只有三十三人的父母系血緣全部來自亞洲大陸，其他六十七人 的父母系血緣是混合了台灣原住民、東南亞島嶼族群及亞洲大陸的血緣。分析這三十三人的組織抗原半套型的來源，看到十八人帶有台灣原住民的基因，十人帶有中 國東南沿海越族特徵的基因，二個西南亞洲基因及各一個北方漢人、藏人及歐洲人的基因，所以根據三個系統的分析，八十五％的台灣人是帶有台灣原住民的血緣， 所以是平埔公、平埔嬤、唐山公、唐山嬤，還有高山公、高山嬤及少數外國基因一起建構了非原住民台灣人的基因。（作者為馬偕醫院醫師）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/11/today-o1.htm
一九七七年八月十六日，台灣基督長老教會發表「人權宣言」，至今即將屆滿三十週年。十二日（週日），長老教會將於高雄舉行遊行，為台灣成為新而獨立的國家而走。
一九七九年一月一日，美國與中國簽署建交公報，這是繼一九七一年聯合國驅逐蔣介石代表之後，台灣面臨的重大外交衝擊。「人權宣言」發表當時，正值美國總統卡特積極進行與中國建交，國務卿范錫銜命訪問中國磋商相關事宜。長老教會核心人物遂在擬好遺書之後，發表「人權宣言」。
「人權宣言」要求卡特總統，與中國建交時應堅持「保全台灣人民的安全、獨立與自由」。它堅決主張，「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定（當時人口）」。最迫切的是，它要求政府，「於此國際情勢危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家」。
在 此之前，長老教會還曾發表過兩項重要宣言。一是一九七一年底，美國總統尼克森訪問中國前，發表「對國是的聲明與建議」，主張「人民有權決定他們自己的命 運」、「中央民意代表的全面改選」。二是一九七五年底，美國總統福特訪問中國前，呼籲政府「突破外交孤立困境」、「為了消除省籍黨籍之差異，不應存有彼此 之優越感，國民應享有權利與義務平等之機會」等。
三十多年過去了，長老教會歷次宣言內容，一一在民主改革中實現了。可見，長老教會的主事 者，對台灣前途的高瞻遠矚。另一方面，長老教會對台灣民主化多所貢獻，卻付出了自我犧牲的代價。由於「人權宣言」觸怒蔣氏政權，一九七九年美麗島事件爆 發，長老教會總會總幹事高俊明牧師及多位幹部，遭到牽連被捕入獄。
台灣的長老教會，根源於一八六五年英國長老教會宣教師馬雅各來台。在歷史 發展中，長老教會在神學的基礎上，認同台灣這片土地，在爭取人權的事業中，堅持「焚而不毀」的精神。這些在今天看來，已經是十分平常的事了，但回顧當年蔣 氏政權的宗教打壓，包括沒收羅馬字台語聖經，便可看出長老教會的台灣之愛有多深。正因如此，即使在政權輪替之後，長老教會仍不改批評時政的本色，對執政的 民進黨提出諸多針砭，希望社會公義終能如水之就下。
此時此刻，長老教會舉行遊行，為台灣成為新而獨立的國家而走，不僅是回顧更是前瞻。最 近，美國表態不支持台灣舉辦入聯公投，陳總統以台灣名義加入聯合國之申請函則遭聯合國秘書長潘基文直接退回，而民進黨正在草擬正常國家決議文。凡此，都與 併吞台灣與終極統一的圖謀針鋒相對。在這種局勢下，「人權宣言」所楬櫫的，「使台灣成為一個新而獨立的國家」，更可以作為當前台灣主權運動的標竿。
一 九八七年以來，解嚴、終止動員戡亂、總統直接民選、國會全面改選、廢省、本土政權成立、終統，這些民主改革的里程碑，台灣都一步一腳印地走過了。然而，台 灣迄今仍未能以正常國家的身分，有尊嚴、有國格地參與國際社會。之所以如此，問題就出在台灣雖然歷經民主化，卻還沒有成為一個新而獨立的國家，糾葛於一中 原則的中華民國殘象，依舊死纏著台灣及二千三百萬人。
而這，正是本土政權的首要課題。本土政權捍衛台灣，促使台灣走向正常國家，責無旁貸且任重道遠。面對內外挑戰，本土政權務必堅持立場，擺脫中華民國殘象，割除憲法一中腫瘤，並力行改革，落實公義，抗拒中國經濟磁吸，健全台灣經濟發展，給台灣人民一個新而獨立的優質國家。
選擇馬英九，就是選擇再漂泊
假如在1949年，中國國民黨宣布解除戰爭狀態，人民可以自由選擇留在台灣或回到中國。我不知道那些跟中國國民黨來台灣的那群人，他們會怎麼選擇？但我知道他們現在的選擇：「不回去」。
在這樣的狀況下，我們要問：為何馬英九的「終極統一」，在外省人當中有龐大選票的真實意涵在哪裡？那是揉合不實的想像與冒著被出賣危險的一廂情願。
2008年的總統大選，到底選誰比較有利？這是很多人要問的問題。將這句話平實的說，就是：「跟著誰？有前途？」當然，許多外省人會「義無反顧」的選馬英九，因為馬英九代表他們重新掌權的希望、代表中國、代表終極統一。但真的嗎？錯了。我認為選謝長廷比較有好處。
各位外省人要仔細想，馬英九當總統，請問，獲得利益的是他周遭的權貴，還是整體外省人？如果是整體外省人，我認為外省人投票給馬英九是對的，但是，會這樣嗎？
在一個民主時代，馬英九依法能偏愛外省人多少利益？最主要獲益者，依舊是那些外省權貴。一般外省人已經無法從政府手中，合法得到超過一般人的許多利益。 至於代表「中國」、代表「終極統一」，那就不必了。外省人若要那樣，不需要馬英九，只要買張機票，自己就可以「中國」、「統一」了，需要馬英九來「終極」 嗎？
外省人的內心真正的聲音是：既要維持現在的生活狀況（不管是有特權、沒有特權），又要和中國連接，也讓自己生活在「統一」的夢中。其中，生活是現實的，「中國」、「統一」是虛幻的。問題是：不可能。
要完成他們的夢，最好的方式是：一國兩制。要一國兩制，不需要馬英九，民進黨也可以給。陳水扁總統現在宣布接受三通、一國兩制，目標馬上達成，不需要馬英九。但這樣做，負責任嗎？
依照共產黨的歷史，他根本不會讓你一國兩制，香港的現況是因為中國必須利用香港來吸引台灣人接受一國兩制；又有國際勢力強力監督的結果。一旦台灣是中國的一部份，一國兩制就取消了；香港的榮景也沒有。
當虛幻既不可得，就要追求真實。捍衛現在的利益是很重要的。甚麼叫現在利益？簡單的說，過著正常人的正常生活。實際上，整個外省人的第一代都在過不是正常人的生活。他們要期待、改變、再犧牲。最簡單的例子就是眷村。
外省人住眷村與一般公務、教育人員住單位宿舍不一樣。他們除宿舍外，另有屬於自己的住家。他們要住在台灣這一塊土地上。但那些住眷村的外省人呢？即令政府三申五令，絕不會將眷村收回，那也不是他們的家。
中國國民黨讓這一群人有家住，有錢領，甚至有特權享受，但對那些外省人來說，「何處是我家呢？」這才是問題。被綁了一生，總要有解套的一日吧？沒有。兩 蔣綁他們一生，馬英九準備綁他們下一代的另一個一生。「終極統一」，也就是台灣還處在非正常狀況，他還會變動，這不是叫這些外省人及他們的下一代，繼續生 活在不確定的狀況嗎？
選馬英九，就是選擇再漂泊。許多外省人很喜歡馬英九及其背後所支持的意識型態、利益，但馬英九這樣選擇，他卻不要在台灣或中國，與許多外省人共存亡。你 看他的姊妹、他的兒女，他曾經宣稱要在美國工作的說法，在在顯示他並不是以台灣存亡為他奮鬥的目標，也絕不是將中華民國的發展。
馬英九現在的宣稱，僅僅是因為他的選票需要。他的「終極統一」論，或許真的是他的信念。但你相信有那麼堅強信仰的人，會準備到美國工作，不回中華民國嗎？他的姊妹又如何決定他們在哪一個國家終老呢？
這一切的一切，納入在外省人第一代的一生、他們下一代、下下一代的一生，再看看兩蔣對外省人的承諾，他的子孫又如何避活在中華民國之外。我們只能說， 「終極統一」就是另一個「反攻復國」的口號，馬英九會以移民國外的方式，再一次出賣在台灣的所有外省人。但他尚且是不好中的最好，如果他出賣呢？再一次的 國共和談呢？
選擇馬英九，就是選擇再漂泊、再逃亡，甚至連逃亡的機會都沒有。
The government could file a lawsuit against the International Organization for Standardization (ISO) for its erroneous designation of Taiwan as a province of China, diplomatic sources said on Friday.
The lawsuit plan emerged after UN Secretary-General Ban Ki-moon rejected President Chen Shui-bian's (
An increasing number of international organizations and companies have also wrongly identified Taiwan as a province of China in recent years, as they refer to ISO geographic coding standards for the names of countries and their subdivisions, the sources said.
Taiwan has long been negotiating with ISO over the designation issue but has not received any positive response, the sources said, adding that Taipei then felt it had no choice but to consider a legal battle.
ISO officials maintain they did not coin the designation and that they were simply following the UN policy formulated in 1974, known as ISO-3166.
Describing the ISO's use of "Taiwan, China" as an "infringement of Taiwan's name right," diplomatic officials said that courts in Geneva would likely accept the lawsuit, as the ISO is not an official international organization. However the officials said it was not known when the lawsuit would be filed.
The Geneva-based ISO is an international standards-setting body composed of representatives from various national standards bodies. Founded on Feb. 23, 1947, it produces world-wide industrial and commercial standards.
While the ISO defines itself as a non-governmental organization (NGO), its ability to set standards that often become law -- either through treaties or national standards -- makes it more powerful than most NGOs.
In practice, the ISO acts as a consortium with strong links to governments. As of fall last year, it counted 158 members, each of which represents one country.■ 辛在台
聯合國秘書長潘基文稱，聯合國第二七五八號決議案確認，中國政府（指中華人民共和國）是唯一且合法代表全中國的政府，聯合國認定台灣是中國的一部分。對此，聯合國主要會員國尚未見大舉抗議。
為 何國人常言「台灣現狀已經獨立」，國際社會仍視若無睹，以一中原則為依歸？「台灣現狀已經獨立」，是客觀的事實，還是主觀的願望？一九七一年，聯合國第二 七五八號決議案確定，蔣介石政權（中華民國政府）非法佔據席位，中華人民共和國政府才是中國的唯一合法代表。依此，「中華民國」不是國家，而是政府，且為 非法政府，因聯合國無法驅逐一個國家。事實上，一九四九年，中華民國政府逃離了它的主要領土，不再代表絕大多數的中國人民時，便已淪為中國的叛亂團體。不 過，一九七一年以前，由於韓戰、冷戰造成東西對峙，中華民國政府還可佯裝為中國的合法政府，雖然這是百分之百的虛構。此一歷史亦實質化了，二次大戰終戰， 經受降、佔領、統治，台灣已經由中華民國政府管轄進入中國版圖。
台灣獨立建國，應以此為起點，許慶雄教授之《台灣建國的理論基礎》言：「中 華民國在台灣是一個國家」、「台灣已經是一個國家」等主張，在國際法上都沒有依據。因為，中華民國政府乃叛亂團體，除非光復大陸，才能成為中國這個國家的 合法政府。至於台灣人民自願維持中華民國體制，作為中國的叛亂地區，此舉，反使中華人民共和國得以宣稱，台灣是中國的一部分。故，許教授主張，台灣必須自 中國「分離獨立」，確立國家領土為台灣，二千三百萬人為國民。
許教授自國際法分析，台灣人民須先建國，才能宣稱擁有台灣主權。並進而強調， 建立台灣共和國，不是靠尋找台灣為無主地之根據，或國際條約中台灣屬不屬於中國，而是展現台灣人民的建國意志，「明確地主張從中國分離獨立」，「以台灣共 和國的身分，向聯合國提出加入申請」。一面維持中華民國體制，一面以台灣（非「台灣國」）名義申請加入聯合國，換來潘基文宣稱「台灣是中國的一部分」之 際，許教授「分離獨立」主張格外值得醒思。（作者為文字工作者）
■ 王美琇
民進黨公布的「正常國家決議文」，與台灣國家發展有密切關係，我認為來得正是時候，我們應嚴重關切。至少有幾點值得注意：
一、 民進黨的歷史使命：台灣正處於進入正常國家的歷史分水嶺，負責任的政黨有義務告訴人民，台灣的困境在哪裡，以及民進黨要將國家帶往何處。這份決議文指出當 前「國家不正常」的現象與未來發展方向，誠屬可貴；但是我覺得仍然迴避了民進黨作繭自縛的困境。換句話說，為了贏得政權，民進黨在一九九九年通過的「台灣 前途決議文」，其實就是一個錯誤的開始。當民進黨承認中華民國，將中華民國合理化，理所當然的「住進中華民國體制」，就無法對中華民國體制所造成的扭曲和 錯誤，進行徹底的改造。因為「住進」而被「困住」至今已達七年，執政困境和國家困局，都和「中華民國」有關，若不徹底終結中華民國體制，台灣沒有出路。
二、 中華民國不等於台灣：國民黨統治台灣半個世紀，所依據的「中華民國憲法」是為了「統治全中國」而設計，雖在李登輝時期有過幾次增修條文的修憲，有意將中華 民國的治權限縮在台澎，但整部憲法與增修條文的基本精神，並未將中國視為「另一個國家」，而是劃分為「台灣地區和大陸地區」。也就是國家的基本大法「中華 民國憲法」並未把「台灣」當作一個國家，而是一個「地區」；「中華民國」代表全中國，「台灣」只是中華民國暫時居住的旅館，為的是將來的「中國統一」。這 就是國民黨的「法統」，也是當前憲政、教育、外交、國防等體制不正常的源頭。民主內亂就是從這裡開始，所以需要制定一部台灣新憲法。
三、台 灣從未被以國家身分對待：陳總統執政七年，雖然無數次聲稱「台灣是一個主權獨立國家」、「台灣與中國一邊一國」，但是，台灣政府與外國所簽署的合約、任何 文書或參與國際組織、駐外單位等，從未使用過「台灣」，依舊沿用「在國際上已經死亡或被中國取代」的「中華民國」或者「中華台北、台澎金馬、台北經濟文化 辦事處、捕魚實體、衛生實體、氣象實體…」等等。請問這些稱號像是一個國家嗎？我們到底主張了什麼？一位知名國際法學者曾說：「台灣政府的作為，讓人覺得 台灣不是一個國家。」換句話說，七年住在中華民國體制的結果，並沒有改變「內部的政治混亂和認同危機」，也沒有改變「台灣不是一個國家」的事實。因為我們 政府從來沒有以「台灣」的國家身分，在國際間進行任何必要的法律伸張或國家權力的彰顯，所以國際間並不存在一個名叫「台灣」的國家。
四、終 結中華民國，才有正常台灣：李登輝前總統雖推動民主改革，但仍然「享受」做「中華民國總統」十二年；陳水扁繼續「享受中華民國總統」八年；如果謝長廷未來 仍繼續享受中華民國，無法深刻體認到：「做中華民國總統的最大使命，就是有一天要把中華民國終結掉」，台灣的內外危機將永無寧日。一個國家領導人的意志和 政治決斷，絕對影響國家的命運，「做與不做」存乎一念；同樣的，人民集體意志的展現與民主實踐，也會決定國家的命運。
所以，台灣人民如果不發出聲音，不行使公民投票主張「以台灣名義加入聯合國」；以及將已經不存在於國際社會的「中華民國」正名為「台灣」，我們就繼續維持現狀，直到中華民國和台灣一起被中國消滅吧。
■ 沈潔
現在知道周書楷何許人的可能已經不多，但要談台灣與聯合國問題卻不能不提他：「蔣幫代表」被驅離聯合國，最後上台發言並領隊步出聯合國的就是他。「中華民國」的聯合國保衛戰，在他擔任外交部長的第一年敗陣。
打敗仗不是他一個人的責任，但他卻有一個小秘密，不願留諸歷史，偏又被美國人留下紀錄。這個小秘密透露當年官僚體系為保聯合國「代表權」，又怕受整肅，也怕台灣意識高張的心理。
一九七一年九月十六日，周書楷與美國國務卿羅吉斯會面，羅吉斯坦白指出，如果國民黨政府積極支持（即使是幕後支持）雙重代表權案，我們會贏，否則我們會輸。
當時外交部公開聲明，反對雙重代表權案，但對各國的說帖則含糊表示：「各國必需依其自己國策作決定，如果其決定顧及中華民國的利益和與美國的關係，我們會理解。」這是想佔便宜，又想賣乖的花腔，意思即你們可以不必理會我們公開反對，逕自支持重要問題案和雙重代表權案。
時 間已到九月中旬，一些友邦還在觀望，不知道國民黨政府真意，周書楷知道情勢不妙，自然也很著急。他答應在紐約親自向各國代表說明，並在友邦首都積極遊說支 持兩案，但「基於內部政治的原因」，必需以「中國的方式」處理。美國外交檔案紀錄：周書楷表示極擔心「外交部的訓令會成為歷史紀錄，我們不能白紙寫黑 字。」
他沒有明講內部政治指的是什麼，但可能有三種考慮：第一，怕受蔣介石責罰和保守派攻擊；第二，雖然美國強調「雙重代表權」，「一個國 家，兩個代表權」，但會被說成「兩個中國」，蔣介石「法統」，「代表全中國」的騙局破功；第三，國民黨政府既非中國政府，也未經台灣人民同意，卻強行以戒 嚴統治台灣的事實，將刺激台灣人民當家作主的獨立意識。
周書楷不願白紙黑字訓令駐外使節，但美國國務院還是把他談話重點轉知其駐外大使，作為他們向駐在國遊說的憑據。周書楷不願留的歷史紀錄，還是被美國留下來。（作者為自由作家 ）
Chaim Melamed (Letters, Aug. 5, page 8) approves of English villages but thinks Super English High Schools would be more effective in improving English in Taiwan, especially in improving the quality of teachers' English. Both of these approaches are very expensive. Also, there is no evidence that English villages have any measurable effect on English competence.
There are less expensive options that provide students with the essential ingredient they need: comprehensible English and English input they can understand. In addition, these options are supported by a considerable amount of scientific research.
The first option is to increase the amount of interesting and comprehensible English reading available to students, and provide some time for students to do self-selected reading in school. In addition, discussion of reading and read-alouds are powerful means of increasing interest in reading. The increased availability of books will also improve the quality of teachers' English.
For a fraction of the amount of money it takes to set up a series of English villages and Super English High Schools, which will involve only a tiny percentage of the student population, the Ministry of Education could easily provide adequate reading material for every student in Taiwan.
The second option is to increase the amount of English aural input. Fortunately, this can be done for free, through www.eslpod.com, which provides a wide variety of listening experiences for intermediate students of English as a foreign language.
These are not the only steps to take, but they are inexpensive and obvious ones that might be considered before plunging ahead toward more exotic and costly proposals.
Stephen Krashen
Los Angeles, California
Letters: Hong Kong's lost democracy
Recently, China organized a large-scale concert to celebrate the 10th anniversary of the handover of Hong Kong. Beautiful fireworks symbolized affirmation for Hong Kong Chief Executive Donald Tsang (
After 10 years of testing, it has been proven that the so-called "one country, two systems" and "remaining unchanged for 50 years" were all lies.
Now, what most people in Hong Kong want is democracy and universal suffrage, but under "one country, two systems" they have lost their right to enjoy it.
China's governance crisis centers on the gap between rich and poor and problems arising from a bureaucratic system of corruption, the reckless expansion of township enterprises and the exploitation of a brand new bureaucrat capitalist class. In the absence of effective coordination mechanisms, and with the rising indignation of the oppressed and helpless, the air of resistance pervading public opinion has threatened the rule of the Chinese Communist Party.
So, Hong Kong's celebration of the handover of the 10th anniversary is merely window dressing. People in Taiwan must take Hong Kong as a warning and treasure the precious democratic freedom in Taiwan.
Liang Lunbin
Taichung County
