要跟著馬英九們「傻等」嗎？

《星期專論》台灣要再等二十年嗎？

◎曹長青

七月一日，對中國人來說是個不祥的日子：八十六年前的這一天，共產黨在中國成立，今天仍專制統治著世界上人口最多的國家；十年前的今天，香港「回歸」，成 為共產黨控制的一部分。在全球一百二十九個國家都已民主選舉的今天，中國什麼時候會有自由，不僅對十三億中國人，對台灣的前途也是個關鍵，因為它是影響台 灣政治的最大外部因素。

「星巴克咖啡」刺激不出民主

西方，尤其美國學界，對中國前途有兩種主要看法：一種以章家敦的《中國即將崩潰》專著為代表的「劇變模式」，認為中國嚴重貧富不均，民怨沸騰，或許會由於 經濟動盪而導致中國崩潰。另一種比較佔主導地位的看法是「平穩模式」，認為中國持續經濟增長和開放，會產生中產階級，這個階層的民主訴求會增高，最後促成 中國制度改變，實現政治自由。用前《紐約時報》駐北京採訪主任、現任該報專欄作家紀思道的說法，今天中國人已喝美國「星巴克咖啡」，當人們的咖啡選擇多於 領袖選擇，政治變革則不可避免；有美國人把它稱之「麥當勞必勝」，認為「中國人吃的東西（漢堡包）跟我們越來越像，他們就會越來越像我們。」美國政學商界 很多人持這種樂觀預測，從柯林頓到布希政府的「中國政策」，基本也在這個軌道上。

中國和當年南韓、台灣的三點不同

最近，美國出現第三種聲音：前《洛杉磯時報》駐北京採訪主任、美國霍普金斯大學中國問題專家孟捷慕（James Mann）在新著《對中國的幻想》（The China Fantasy）一書中提出「第三模式」，即經濟開放和政治鎮壓同步進行的「雙軌模式」。他反駁「劇變模式」說，中國政權短期內不可能崩潰。雖中國民眾示 威事件不斷，但因沒有開放黨禁報禁，缺乏整體性組織運作和充分信息流通，分散的抗議行動，無法對抗有軍隊及核武的中共政權。「劇變模式」更多是期待，而不 是現實。

他用更多篇幅反駁中國會自然走向民主的「平穩模式」，認為這是西方學者和「美國主政者對中國的幻想」。主張「平穩模式」者多用當年南韓、台灣的經濟發展導致民主轉型作為例證，但孟捷慕提出三點反駁：

首先，中國只是沿海地區和大城市的經濟有較大發展，內地並沒富有。中國十三億人，八到九億是農民，人均收入等整體水準，完全不到當年南韓、台灣的程度。現 在中國十大城市（上海、北京、天津、武漢、瀋陽、重慶、廣州、成都、西安、長春）約六千二百萬人，只佔中國人口的百分之五。那些喝「星巴克咖啡」的城市菁 英，少到像「桶中的一滴水」，無法有效促成民主。

其次，當年南韓、台灣都受美國軍事保護，因而美國政府可向他們施壓、促其政治開放的空間和能力。但今天對中國，美國則完全沒有這種制約和影響力。

三是中國城鄉差別巨大，官方政策一向有利城市，城裡菁英比鄉下農民有太多特權。如果中國發生動亂，那些喝「星巴克咖啡」的富裕菁英為維持既定利益，不僅不 會成為改革先驅和推動者，反而可能恐懼民主（縮小城鄉差別，使他們失去特權），而傾向選擇一個軍事威權政府，來保護經濟發展與穩定。

孟捷慕的結論是，「美國想用經濟合作而使中國民主的思路可能是錯誤的。」未來十到二十年，中國還會像現在這樣，經濟開放，但同時政治高壓，一黨專制。這樣一個「雙軌模式」的中國「對人類的自由事業是不祥的」。

要跟著馬英九們「傻等」嗎？

孟捷慕對中國有長期的觀察，其關於中美關係的名著《轉向》（About Face）被視為中國問題專家的必讀之選，曾登《紐約時報》暢銷榜。這次他的《對中國的幻想》剛問世，就引起美國學界的重視，一些重要媒體，都對「雙軌模 式」進行報導和討論；甚至推測它對布希政府的中國政策將有什麼影響。不久前，孟捷慕還到「美中經濟及安全審委會」的聽證會，闡述他的中國「雙軌模式」。

再有兩個星期，就是台灣「解嚴」二十週年。台灣怎麼走下一步？綠營多數民眾支持正名制憲，使台灣成為正常國家。而藍營的馬英九們則追求「終極統一」，目前 保持現狀，說不要觸怒北京，等中國民主後，再決定兩岸關係。但孟捷慕預測，「今後二十年或更長時期」，中國都可能是經濟開放、政治仍專制的「雙軌模式」。 如果國民黨等到那個時候，今年五十八歲的馬英九都快八十了。而且到了中國民主之後，北京是否尊重台灣人民的選擇，也是一個未知數。那麼台灣要再等二十年 嗎？

（作者為獨立評論員）

移交十年了 港人生活未變好

移交十年了 港人生活未變好

〔記者羅添斌／台北報導〕香港主權移交今天屆滿十週年，儘管中國與港府一再宣揚「一國兩制」已獲致亮麗成績，但根據港府統計數字及港媒報導顯示，港人的生活比起十年前並未改善，低收入戶在過去十年更是增加達八萬戶，貧富差距擴大，已近社會安全危險邊緣。

陸委會指出，香港輿論界對香港未來經濟發展提出多項憂慮，例如香港面對廣東等地的競爭，被邊緣化的危機浮現，而貧富差距日益擴大，也會影響社會穩定；此 外，香港金融管理局的研究也指出，中國若發生貿易戰、投資大幅縮減及金融不穩定等現象，將導致香港經濟成長在兩年內累計減少三至六個百分點。

陸委會官員也表示，港人對政治冷漠，但對經濟高度關切，根據港府統計處發佈數字及多家港媒報導資料，顯示港人普遍對經濟發展抱持憂慮，對於家庭平均收入未能成長、大學生起薪低、失業率高於十年前的數字，更是表達關切。

港府統計處數字指出，一九九六年的香港失業率是二．二○％，十年間因為曾歷經金融風暴、ＳＡＲＳ等衝擊，失業率曾攀升到八％左右，二○○六年全年則為四． 八○％，比起十年前仍高出許多。此外，香港家庭平均月收入十年來幾乎停滯不動，一九九六年時為一七二二○港幣，二○○六年則是一七二五○港幣。

最令港人關切的是貧富差距隨著主權移交愈來愈擴大，統計數字顯示，月入低於四千港幣的低收入家庭，在過去十年間約增加八萬戶，而代表貧富差距的「吉尼係 數」，也由十年前的○．五一八，在二○○六年上升為○．五三三（一般經濟理論是以吉尼係數○．四為警戒線），顯示香港貧富差距不斷擴大，已逼近社會安全穩 定的危險邊緣。

美國信條：自助者天助之

人會同情弱者，但是人永遠想跟強者為伍。

美國在整個歷史上的外交政策有一個非常 突出的特色，就是它是幫強不幫弱，弱者它會同情，但是不會用全力去幫。崇尚自立精神的美國人，只有看到了某個人或者群體成功的希望和堅定的信念，才會真正 支持。「自助者天助之」正是美國人的信條。當年在第二次世界大戰的時候，1941年納粹已經打到莫斯科城下，那時美國國內說要援助蘇聯，一大部份高層人士 不同意。理由是，蘇聯一投降，軍火都送給了納粹，所以結論是不能給。到了今天，美國學者都認為當時蘇聯用一己之力頂住了納粹最瘋狂的時期。到了莫斯科城 下，德軍已經受挫的時候，美國的第一批援助才開始到達。這就說明，美國很實際，他實際上要看你能不能立的住，如果仰人鼻息，連自己能夠承受或者自己能夠成 事的能力都沒有，美國不會全力來幫助。

死背就能考高分 = 在國際社會沒有競爭力

北北基 向後轉

■ 施承佑

北北基「一綱一本、共辦基測」，台北縣市和基隆市三國民黨執政縣市將合作，共同恢復過去教科書一綱一本，並獨自辦理基本學力測驗。他們表示，為了家長省錢，學生壓力減低，所以採取「一綱一本、共辦基測」的政策。

一綱多本是世界潮流，讓老師可以發揮他的專業，選擇適合自己學生需要的教科書版本，而台灣北部三個大都市竟自外於世界，無視教育部政策，堅持恢復過去舊制度，還不惜自辦學測考試。

在國民黨執政、台灣一綱一本的時代，學生死背，固守理論不知變通，而課本上內容只限考試用，教材內容只要「背多分」，死背就能考高分，讓台灣教育造就的讓學生在國際社會沒有競爭力。

北部三個國民黨執政的守舊思維，讓教育改革走回頭路，也讓我們不禁擔心，如果國民黨再度執政，馬英九的教育政策是「向前行」還是「向後行」？（作者為東海大學學生）

這只是一個文字遊戲，只是自己在騙自己的伎倆

「中華台北」好多少？

■ 林伯峰

近日看到新聞報導，中國奧會相關代表於聖火路線會議中，對我國的稱呼改為「中華台北」，新聞內容還一再強調，有中國記者以「中國台北」稱呼，而對岸官員卻以「中華台北」回應，文中表達的意涵，難道覺得這是對我國的恭維嗎？

「中 華台北」和「中國台北」的差別到底在哪裡？我國的國號目前為「中華民國」，而對岸的國號為「中華人民共和國」，雙方均簡稱為「中國」，但是，世界上公認的 「中國」是「中華人民共和國」而不是「中華民國」，因此，我們創造了一個「中華台北」，想要說明「中華」和「中國」是不同的，但是誰都知道，這只是一個文 字遊戲，只是自己在騙自己的伎倆。

「中華台北」是一個不得不的措施，但是，國內許多人士卻視之為圭臬，莫不尊崇奉行，雖然，為了讓台灣在世 界舞台的能見度提高，我們可以接受這樣的妥協，但是，不代表我們真的需要這樣卑微吧？台灣是一個獨立、自主的國家，我們該有我們自主意識的表達，不該只是 為了「中華台北」和「中國台北」的改變而雀躍。

「中華台北」是一個奇怪的東西，不能充分代表台灣這塊土地上的主權、人民與政府，我們應該去努力做些改變與突破，而不是拘泥在「中華台北」和「中國台北」的不同，講白了，這兩個其實是一樣的。試問，有哪個外國人會認為「Chinese Taipei」是「中華台北」呢？

（作者就讀於東吳大學法律系在職碩士班）

台灣和中國是什麼關係？為何經常爭執？關係能否改善？

推銷台灣 不分藍綠

■ 劉坤益

不久前，台灣某社團派了三位青年到北美來做親善訪問。某日一行來到加拿大，拜訪某團體，也做了漂亮的簡報。有位白人聽眾起來發問說：「台灣和中國是什麼關係？為何經常爭執？關係能否改善？」三位年輕人認為這是政治問題，三人之間的立場不同，不願回答。

這位聽眾就說：「你們不表示意見，教我們如何在國際上幫助台灣？」「台灣和中國的爭執有可能引起戰爭，這會威脅到世界的和平和繁榮，我們有權利知道台灣的立場和作法，請你們回答！」我也是聽眾，看到這種情形只好起立發言，為台灣說話，也替他們解圍。

台灣問題是世界問題，台海危機也的確會威脅到世界和平，外國朋友有權利知道我們的立場。國人出國旅遊，經常會被問到這類問題。在國內，藍綠政治立場不同的 人經常激烈爭執，可以理解。結伴出國或是在國內外參加各種國際會議，若能暫拋藍綠政治立場，以愛台灣的心，台灣優先的立場，來闡述理念，推銷台灣，則彼此 之間的見解就會比較接近，也較容易得到外國朋友的支持和尊敬。

（作者為加拿大台商）

聯大決議 香港被統

■ 沈建德

十年前中國不費一兵一卒拿下香港，不是「租約到期」，而是利用聯合國表決。

一九四六年十二月 十四日，聯合國大會一五一六號決議，當時七十四個尚未自治的殖民地，例如，阿拉斯加、夏威夷、關島、波多黎各、馬來西亞、新加坡、香港等（台灣因開羅謊言 列入中國，不在名單），應促其獨立。但香港的結局卻是統，關鍵何在？還有，原列獨立名單的香港都被統了，已被列入中國領土的台灣，如何掙脫？實有必要深入 了解。

一九七一年十月二十五日北京入聯就想拿香港，次年三月八日，為不打草驚蛇，繞過聯合國大會（一九九三─二○○六年十四次入聯，我們都 經聯大），以港澳是中國的領土為由，低調向三級單位「殖民地工作小組」要求從殖民地名單剔除，然後疏通二級單位「殖民地特別委員會」，再在一級單位聯合國 大會運作，在提出二九○八號決議案確認一九四六年讓殖民地自決獨立的一五一六號決議的同時，假意請「殖民地特別委員會」提出辦法儘快促成。該委員會除煞有 介事的配合辦理之外，用夾帶的方式，建議港澳應從殖民地名單剔除，英國毫無防備，奇襲策略奏效。

十一月二日聯大表決二九○八號案，夾帶案通 過港澳主權屬中國，只有斐濟、瑞典、委內瑞拉等三國有意見。若英國有準備，當場就有反應，但大夢初醒的英國，直到十二月十四日才回神抗議聯合國，可是無人 理會，連它最親密的戰友美國也沒幫它講話，一如美國無預警的在ＯＩＥ投票贊成一中，把台灣貶為非主權地區一樣，值得我們警惕，因為香港被表決後十年，英國 在國際壓力下不得不簽字把香港讓給中國，一九九七年移交。

阿扁最近想以台灣名義加入聯合國擺脫中國，須先否定中華民國對台主權，否則，若還說中華民國就是台灣，中國必定以聯大二七五八號「北京代表中華民國」的決議倒打一耙，台灣不但進不了聯合國，還須陪中華民國一起埋葬。

（作者為前中興大學企管系副教授）

汞中毒

一歲娃吃最少 唯一倖免

〔記者魏怡嘉／台北報導〕

血汞含量 容許值四倍

台北榮總毒物科主治醫師吳明玲表示，這家女主人參加環保單位舉辦的髮汞檢測，發現測得的髮汞值很高，加上她一直感到很疲勞、容易感冒及鼻子常常過敏等，於是到醫院抽血再做檢測，結果發現血汞值為八十ppb（十億分之一），為一般容許值的四倍。

吳明玲解釋，目前國內並沒有訂定血汞的標準，台北榮總毒物科實驗室對血汞的容許值為二十ppb，主要取決於訂二十ppb，有九十％的民眾可以通過這個標準，國外毒物科實驗室對於血汞的容許值則多訂在十ppb。

經過進一步的詢問，這名女主人沒有吃中藥、工作及住家沒有汞暴露，飲水檢測也沒問題，最後決定從飲食查起。

一天三餐 至少兩餐吃魚

女主人表示，她認為吃魚很好，一天三餐至少有兩餐會準備魚肉。為慎重起見，醫師要求這名女主人將買來的魚送到實驗室檢驗，結果發現魚身上的總汞含量零點三ppm（百萬分之一）到零點九ppm都有，而總汞當中，又以甲基汞對人體的危害最大，約佔總汞八十％左右。

經計算這名女主人平時所食用的魚肉甲基汞含量為零點二四ppm到零點七二ppm，一般認為超過零點五ppm就是偏高，醫生懷疑應該是吃魚引起。

魚送驗 甲基汞含量偏高

吳明玲指出，目前衛生署對洄游性魚類甲基汞含量標準訂在二ppm以下，這名女主人送來的魚甲基汞含量都沒有超過這個標準，但有偏高的情形，長期食用可能會產生慢性汞中毒的風險。

這名女主人發現吃魚吃出問題之後，乾脆全家都到醫院抽血檢驗，結果發現先生及兩個讀幼稚園的小孩血汞全都超過容許值，兩個小孩的血汞更高達一百至兩百ppb。

小孩過動 言語發展遲緩

吳明玲表示，小孩對汞的敏感性較高，加上體積小，因此血汞值會較成人高出許多，孩子在學校有過動的情形，言語發展也出現了遲緩。

經過半年多來停止吃魚肉及給予排汞藥物治療，目前這家的男、女主人不適症狀已經陸續獲得改善，兩個孩子還在追蹤治療中。

隨著中國經濟、軍事的迅速崛起，台灣現狀是維持不住的

＜曹長青專欄＞ 2008綠營選戰主軸

民進黨主席游錫？率黨 部成員六月中的美國之行，受到海外台灣人的熱烈歡迎。在洛杉磯、休斯頓、紐約等地，歡迎聚會都盛況空前。人們所以這樣熱情，一是由於黨內初選剛結束，游錫 就風塵僕僕來美國四城市演講，強調綠營團結，呼籲支持民進黨候選人贏得○八年總統大選；二是他所有演講都明確強調，台灣必須正名、制憲，成為「正常化國 家」。這樣的訴求，說到了海外台灣人的心坎上；身在異鄉的台灣人更痛感台灣國家正常化的必要性和急迫性。

游錫？演講會的反應更令人明確：明年總統大選，起碼從三個方面來看，綠營選戰的主軸應該是「國家正常化」。

首 先，對國民黨來說，這是他們的最弱項；一提到國家正常化，他們不是躲閃、迴避，就是自我矛盾重重；馬英九面對媒體則只有一臉尷尬，每分鐘都處於招架狀態。 「一中各表，維持現狀」，就是維持目前這個「不正常的國家」的現狀，而且，隨著中國經濟、軍事的迅速崛起，台灣現狀也是維持不住的。

雖然最近馬英九們改黨章，去掉「統一」，增加「以台灣為主」字樣，並找台灣本地人蕭萬長做副手，但這些「小動作」並不能改變他們心裡的「大中國」。正如游錫？在紐約接受香港《開放》主編金鐘採訪時所說，國民黨的「統一」是寫在心裡的，不是改文字就能有本質變化。

其 次，目前藍綠陣營不僅是統獨之爭，更是真假之戰。馬英九的「一中」不僅涵蓋中國大陸，還包括聯合國另一個成員蒙古。當年參與制定《台灣關係法》的美國外交 官費浩偉不久前撰文提到馬英九的「一中」時也感嘆，「還包括蒙古呢！」他的意思太清楚了：國民黨「一中」之虛假，之荒唐，之自欺欺人，簡直像活在另一個世 界。因此，綠營強調「國家正常化」，就是強調真實。用真來打假，最有力量。

第三，只有「國家正常化」的台灣意識，才能凝聚人心，激發出綠營 士氣，再次打敗國民黨。二千年大選， ○四年藍綠對決，綠營都是靠台灣牌才感動出眾志成城，贏得選戰。 ○八年綠營如果像馬英九期待的那樣避開國家認同，只打經濟牌，對執政黨明顯不利。因為誰執政，誰就暴露管理弱點，最容易成為對手渲染攻擊的靶子。而在國家 認同上，民進黨則具明顯戰略優勢。這種優勢如因勢利導，則可勢如破竹。

最近陳總統提出以台灣名義加入聯合國，大選時就此全民公投，就是為○八年綠營選戰主軸定調，這是正確的策略和方向；謝長廷先生也表示支持以台灣名義加入聯合國。台灣最近的民調顯示，對這個訴求的支持率高達七成一。這些都證明，台灣成為正常化國家，是自下而上的人心所向。

（作者為獨立評論員）

韓商利用廉價中國勞工的時機已告結束。那麼台商呢？

從韓商看馬蕭的歐塔基謊言

■ 林環牆

自提出「從『雙航圈』到『雙中心』─重建台灣經濟活力」的策略觀後，馬英九先生又相繼提出建設台灣成為「亞太經貿平台」，以及推動成立「兩岸共同市場」等相關說法，日昨宣佈的副總統搭檔，更是主張「兩岸共同市場」的蕭萬長，顯示他全力填充西進中國的「馬跳板」論述。馬先生在發表《原鄉精神》一書時指出：台灣發達時，往往就是開放時期，台灣「走衰運」時，也往往就是鎖國時期。之後「馬蕭配」記者會上，蕭萬長也嚴詞抨擊鎖國政策。

在 貿易理論上，「鎖國」是指一封閉型經濟，術語稱「歐塔基」（Autarky），無論商品或生產要素都是自給自足，不和外界互通有無。台灣何時實施過「鎖 國」政策，自鎖為「歐塔基」？何況在國際貿易、投資、旅遊，以及技術擴散下，世界上不可能有「鎖國」經濟存在，但因政、經、安全、人權等考量，也幾乎不存 在完全自由開放的經濟體。顯然，馬先生的經濟認知有問題，竟把經濟論述植基於莫須有的「鎖國」標籤。所謂「走衰運」與「鎖國」，根本是胡扯！例如：

一、美國對戰略對抗國或恐怖主義國家實施高科技產品出口與投資雙重管制，也意圖建立全球一致化智財權保護標準，並拓展至開發中國家。

二、歐盟與日本對其農業長期實施嚴格保護。開發中國家普遍性的對其萌芽中產業給予策略優惠與貿易保護，同時對金融、運輸等服務業採嚴格管制。難道馬先生認為美、歐、日等也在鎖國？

至 於中國，則基於孤立、打擊、併吞台灣的企圖，挾其地緣政經影響力，要將台灣歧視排除於「東協加三」的區域經濟整合之外。在這樣地緣架構下，馬先生的策略思 維竟是以莫須有的「鎖國」論為起點，搭起「雙航圈」」到「雙中心」的跳板，推動成立「兩岸共同市場」。這等於是把台灣鎖在中國！

台灣經濟正處於戰後最開放的時期，也面臨最為棘手的結構性調整問題。「鎖國」是謊言，真正的議題應是如何拿捏對中國的開放尺度，以平衡台灣主體利益下的諸多考慮。

中 國崛起的商機或許有，但上月二十七日英文朝鮮日報的一份報導則值得各界關注：按「南韓輸出入銀行」分析五九八家在中國營運韓商的二○○五年財報，發現五十 一．八％的韓商在虧損中，其中中小企業虧損比率高達五十五％，而集團企業虧損比率亦達四十六．七％。另外，在中國營運韓商的平均銷貨利潤率僅及一．三％， 遠低於南韓國內經營平均六％到七％的利潤率。即便在中國營運表現最佳的五十八家韓商，其利潤率也已連續三年一路下滑：二○○三年為六．五％，二○○四年降 為三．五％，二○○五年再降為二．三％。

韓國這份報告指出，韓商利用廉價中國勞工的時機已告結束。那麼台商呢？

（作者為美國「台灣公共政策諮議會」研究員暨北卡大學經濟學副教授）

來源復古崇拜，乃是一種仇恨的反應

中國黨人的來源復古崇拜

■ 蔡丁貴

有人在台灣生活了一輩子，談到「本土化」就如同碰到洪水猛獸，提出了一個混淆的、錯亂的「原鄉精神」名詞，想要在選舉中得到好處，這未免太小看台灣人民的智慧了。

什 麼是「本土」？要回答這個問題需要檢視的面向，不能從單一的主觀角度。如果以「時間、空間、心態」形成一個三維的函數來看，時間上可以大塊切成兩段｜現在 與過去；空間上可以區隔為本地與外來；而心態上可以分為認同與自外兩種狀態。「本土」就是由「現在、本地、認同」三者連結的總合體。「原鄉精神」如果混雜 著「過去、外來、自外」的任何一種因素，它就不是「本土精神」。

大部分台灣人確實不是台灣「原生種」，但是我們就是有「原生味」，因為我們 活在現在，並且認同這塊土地。我們就是愛台灣，喜歡看到台灣更好、更自由、更民主。我們就是不願意接受「一切外來的就是優異的品種」的講法，也不喜歡因為 不願意要向「外來的」磕頭就要被貼上「忘本」的標籤。

「本土化」不是一個「古老的偽問題」，而是一個與時俱進的過程，凡是在時間的歷程上、 認同土地而自願選擇留下來的，就是接受本土化，它是一個永遠存在的過程，它碰到的困難是一個永遠都存在的議題。沒有「本土化」的文化，就會在「全球化」的 過程中喪失了存在的價值。世界人類文明的歷史，告訴我們這個事實。

「本土化」並不是一定要「我中有你、你中有我」，而是要認同這塊土地而能 彼此尊重地生活。土地確實是有「包容」能力的，維護在這塊土地自由生活的權利，就是真正的本土化精神。所以，「本土政權」就是願意而且認真維護這塊土地人 民自由生活權利的政黨。想想看，為什麼一個政黨裡面還會有「本土派」？在台灣的選舉裡面，贏得選舉不是「本土」或是「非本土」的指標，如果不是為了當地人 民的自由生活權利而努力工作，即使選贏了，也不見得就可以馬上漂白成「本土的」。土地是包容的，人民是認同的。

寫序的人引述當代法國主要思 想家克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）的「來源復古崇拜」來指責其他政黨與族群，「來源復古崇拜，乃是一種仇恨的反應，一種對他者的恨，恨他們在來源上不能與我分享，恨他們 在個人、經濟或文化上冒犯了我，於是我遂退回到『我自己』之中，我開始固守在一種古代的、原始的公分母上，…」這不正是在說中國黨人嗎？他們復古崇拜中國 人的血緣，仇恨台灣人在血緣上已經融入多元的族群，恨台灣人在各方面冒犯而且不願意屈就依附成為中國人，他們中國黨人永遠退回當「我自己」的中國人，寧死 也不願意當台灣人。這樣的情境，我們除了感到遺憾之外，也感嘆台灣本土化這些年來的辛苦與困難，還是來自這一些自我抬高、自視優越的中國黨人的霸道。

（作者為台灣教授協會會長）

李光耀曾說：「我不是中國人，就如甘迺迪總統不是個愛爾蘭人。

李筱峰專欄：打開馬英九的包裝紙（之一）

主 張終極統一、反對台灣獨立的馬英九，日前舉辦新書《原鄉精神》發表會，大談所謂「本土新價值」。該書集結十六篇馬近年文章，包括對劉銘傳、李友邦、胡適、 蔣經國、張我軍等人的感懷，推崇這些人是「台灣的典範」。該書打出廣告詞說：「這是馬英九的第一本『本土論述』，具體闡明這塊土地的原鄉精神。他選擇以說 故事的方式，用三個主軸｜『典範』、『淬鍊』、『堅韌』｜呈現真實的台灣。…他以『族群團結』、『民主』、『理性』、『人權』等思考重點，從過去為台灣犧 牲奉獻的先烈先賢們的歷史裡，理出一條傳承之路。」

馬在台灣生活了半世紀以上，至今才出現「第一本『本土論述』」，雖然晚了些，我仍樂觀他 能真正「土斷」、開始本土化。不過，我想起兩年前馬的一句話，他說今後要建立台灣論述，「先連結台灣歷史，與本土對話，才有中國。」（二○○五年八月廿二 日在國民黨大會表示）原來台灣歷史及「本土」是被他用來連結和對話的工具或過程。台灣不是目的，中國才是最後目的。

馬書的出現，顯然是他要「連結台灣歷史，與本土對話」的具體表現。然而，終極目的既是中國，則台灣本土只是他的包裝而已。其用意誠如在新書會上辱罵民進黨的話｜「為選舉的利益」。

馬 英九在書上有稱道新加坡之語，使我想起新加坡前總理李光耀的一段話，可以做為本土論述的典型，也可以拿來與馬一比。李光耀曾說：「我不是中國人，就如甘迺 迪總統不是個愛爾蘭人。慢慢的，世人會知道，新加坡姓李、姓高、楊、林的人們，外表上是中國人，說著華文，然而卻與中國人不同。我們有中國人的血統，我們 不否認這點；但重要的是，我們以新加坡的立場思考，關心新加坡的權益，而不是以中國人的立場，為中國人的權益著想。」馬英九與新加坡華人不同，馬英九始終 以中國人的身分思考，所以儘管他滿紙的「本土」、呼籲「開放」、反對「鎖國」，其實他一直鎖在中國的窠臼中跳不出來。

沒有台灣主體的國家認同，則任你如何吹噓「本土」，都是虛假。如果在美國有人一邊說要發揚美國本土價值，一邊卻反對美國獨立，一定被當作瘋子。

由於馬英九所推銷的本土，沒有台灣主體的國家認同，所以他要傳承的「台灣典範」，就不可能包括第一位為台灣獨立遭國民黨槍斃的陳智雄烈士，或是主張台灣獨立而自焚殉道的「外省」子弟鄭南榕；當然來自中國浙江的知識份子雷震主張改國號為「中華台灣民主國」，也絕非馬的典範。

馬 英九吹噓以「族群團結」、「民主」、「理性」、「人權」等為思考重點，我舉雙手贊成。可是這些內容不正是馬英九所效忠的蔣家政權最欠缺的嗎？從二二八大屠 殺到白色恐怖統治、從禁講台灣母語到高考的省籍分榜錄取，哪來什麼「族群團結」、「民主」、「理性」、「人權」？直到現在要建「台灣人權紀念館」、要改獨 裁者紀念館為「台灣民主紀念館」，不是還遭國民黨反對嗎？而民主化過程應有的轉型正義，不是也被他們文傳會主任楊渡說成「放屁」嗎？馬書還找這種口出「放 屁」的人寫序哩！

馬英九在新書會上還說「本土真正的意涵包括開放、務實、包容、勤奮、正直、誠信等」。善哉斯言！然而，把台灣鎖入中國，叫 開放嗎？不願面對台灣的事實獨立，叫務實嗎？過去長期一黨專政、黨國不分，叫包容嗎？侵占國產為黨產，還把黨產賣掉，叫正直嗎？把市長特支費放入私帳，辯 稱不知特支費為公款，叫誠信嗎？

馬書可議之處尚多，下週起我再進一步討論。（作者為大學教授，本文同時收錄於www.jimlee.org.tw）

「中華台北」的國際認知是中國的一部分

台灣入聯風險

■ 沈建德

民進黨民調，贊成以台灣名義加入聯合國的高達七十一％，即使泛藍及中間選民也分別有五十五％及七十％的贊成比率，可是美國反對，馬英九及統派立刻就說，不一定要用台灣名義，用中華台北也可以。

上 月二十五日，世界動物衛生組織（ＯＩＥ）否定馬的主張，挺北京的一一三票，挺中華台北的只有十二票，決議確認一中政策；把原名稱「台北中國」改為「中華台 北」，並降為非主權區域，證明「中華台北」的國際認知是中國的一部分。馬英九及國民黨不應引誘台灣跳陷阱。還有，加入ＷＨＯ號稱用台灣名義，卻用「中華民 國總統府」信箋，表決結果一四八國反對、十七國贊成。可見，用「中華民國」或「中華台北」，都是死路一條，非用「台灣」不可。因ＯＩＥ及ＷＨＯ會員大都是 聯合國會員，一旦中國在聯合國發動表決台灣，不但可輕易過半（九十六票），即使是重要問題案的三分之二票（一二八）也可過關，「中華台北」毫無招架之力。

但，用「台灣」加入聯合國也不是沒風險。香港就是在一九七二年聯合國討論殖民地獨立問題時，被夾帶表決歸還中國的，一般人卻以為是租約到期。租約到期的是新界，香港是一八四二年南京條約「永遠」割讓英國的，沒有租約到期的問題，卻也被聯合國表決。

很 多人不了解，以為台灣前途住民自決，聯合國無權表決。殊不知，表決台灣的案子還在聯合國。一九五○年八月二十四日中國控訴美國侵犯中國「領土」台灣，美國 向聯合國提案討論台灣問題，編號為A/1373，九月二十日提出，但私下調查發現，因為各國以為開羅宣言台灣應歸還中國，故支持美國的不多，因此由英國提 議（案號A/C.1/SR.442）無限期擱置，現應仍在聯合國，我們應先把開羅宣言研究清楚，徹底消除台灣歸還中國或中華民國的迷思，這樣，用台灣名義 加入聯合國才萬無一失。

（作者為前中興大學企管系副教授）